분야
hwp목 차
1. 들어가는 말
2. 생명의 기원에 대한 이해
3. 인간에 대한 이해
4. 탄생에 대한 이해
5. 성장에 대한 이해
6. 결혼에 대한 이해
7. 고난에 대한 이해
8. 죽음, 그 이후에 대한 이해
9. 개신교와 공통점과 차이점
나가는 말
참고도서
들어가는 말
오늘날 개신교의 교인들은 가톨릭에 대해 두 가지 상반된 반응을 보이는 것 같다. 하나는 요한계시록에 기록된 적그리스도와 같은 이단적인 존재로 보는 경우이고 다른 하나는 개신교와 같은 구원과 신앙을 가졌지만 신앙생활에 제약이 없다는 점(술과 담배를 인정한다는 점에서)에서 선호하는 경향이다. 또 한편 많은 개신교의 서적에서는 가톨릭 교리에 대한 비판과 이단이라고 단정 지어 정죄하는 입장을 취하는 경우를 많이 찾아 볼 수 있다.
그러나 표면적으로 드러나는 것으로 비판하거나 혹 반대로 옹호하는 것은 바람직하지 못한 자세라고 생각되어 진다. 그러기에 이번 로마 가톨릭교회의 연구는 개신교의 뿌리인 가톨릭이라는 차원보다는 하나의 다른 종교로서 객관적인 시각에서 바라보는 입장을 먼저 취하였다. 그리고 로마 가톨릭과 개신교와의 차이점을 알아보고 무엇이 다른지 또 왜 그렇게 이해하고 해석되었는지 알아보고 개인적인 비판을 첨가하고자 한다.
여러 참고도서를 찾아보면서 대부분 개신교와 가톨릭, 동방정교회를 묶어서 ‘그리스도교’ 혹은 ‘기독교’로 번역해서 사용되고 있었다. 그렇기 때문에 번역 상 가톨릭의 용어와 개신교의 용어가 혼합되는 경우를 많이 볼 수 있었다. 여기서는 로마 가톨릭에 대한 내용을 다루고 있기 때문에 용어 사용과 성경인용은 가톨릭 기준에 맞게 사용하여 공동번역본을 참고하였다.
먼저 역사와 특징 그 다음에는 통과의례라는 차원에서 가톨릭에 대한 이해를 중점적으로 다루며 또 개신교와 같은 점과 가톨릭의 중요한 교리의 차이점에 대해 알아 보도록 하겠다.
1. 로마 가톨릭의 역사와 특징
로마 가톨릭이라는 말은 로마교황을 정점으로 하는 기독교회로 동방정교회, 개신교회와 구별하여 사용된다. 기독교는 십자가에 못 박혀 죽었다가 부활한 예수를 그리스도 즉 약속의 메시야, 구세주라고 선교한 12사도와 바울의 활동으로 로마에 전파되었으며, 무서운 박해 뒤에 콘스탄티누스 대제의 기독교 개종과 313년 밀라노칙령 313년 2월 로마제국의 콘스탄티누스 1세와 리치니우스가 밀라노에서 회담하고 6월에 발포한 칙령. 로마제국내에서 그리스도교의 자유를 허용한다는 내용이 포함되어 박해시대에 몰수되었던 교회의 재산이 모두 반환되었고, 그리스도교도를 속박하던 법률도 모두 폐지되었다. 로마제국이 그리스도교와 융합하는 방향으로 결정적인 일보를 내디뎠다는 점에서 역사의 전환점이라고도 할 수 있는 중요한 위치를 차지한다.
에 의해 로마제국에 확고한 기반을 구축하게 되었다. 그 뒤 가톨릭교회는 동서로마 제국 안에서 각각 형태가 다른 발전을 이룩했다. 2세기 무렵에 설립된 가톨릭교회는 1054년에 동서로 분열되었으며, 서가 로마 가톨릭교회, 동이 동방정교회가 되었다.
로마 가톨릭의 특징은 정치와 종교, 성과 속을 명확히 구분하고 정신을 육체보다 중시한다는 점에 있다. 조직은 로마 교황을 정점으로 주교-신부-신자로 이어지는 완벽한 피라미드형이다. 교황은 예수가 포교를 위하여 임명한 12사도의 대표 베드로의 후계자로서, 현재의 교황은 265대째 독일출신 요제프 라칭거 추기경이 256대째 교황으로 선출되었다(2005년 4월 20일)
이다. 모든 교회의 총본산인 바티칸에는 성서에 있는 계시를 어떻게 이해할 것인가 등의 교리의 근간에 관련된 사항을 선언하는 권위가 있어 이 또한 피라미드의 정점에 군림하고 있다. http://kr.dic.yahoo.com/search
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