분야
hwp1. 연구목적
오늘날 현대 사회는 점차 국제화 되어가고 있다. 단일한 국가에 단일한 민족만 존재하지는 않는다. 한국도 역시 많은 외국인들과 함께 살아가는 다인종 사회가 되었다. 특히 한국사회에 국제결혼이 증가하면서 다인종 다문화 가정이 늘고 있는데, 요즘 한국남성들과 결혼한 아시아 이주 여성들의 인권과 그들 가정안의 여러 문제들이 사회 이슈로 떠오르는 것 역시 그 단적인 예이다. 이러한 국제결혼을 하는 대다수의 남성들은 농어촌에서 일하거나 도시 노동자 계층에 속하는 이들로, 그들과 결혼하는 여성들은 대부분 한국에 비해 경제적으로 가난한 나라 (특히 동남 아시아계 여성) 에서 온 이들이다.
올해 2월, 결혼 부적응으로 이혼 당한 후 절망감에서 자살한 22살의 베트남 여성이라든가, 3월에 충남 천안에서 남편에 의해 살해당한 19세 베트남 출신 아내에 대한 기사는 그러한 여성들의 한국에서의 삶이 결코 평탄치 않음을 보여준다. 그들은 한국 가족에서 많은 부분 문화적 충격을 경험한다. 그리고 그들은 남편과 같은 한국인이 아니라 한국에 비해 경제적으로 가난한 나라에서 온 이들이며 대다수는 소통 면에서 언어의 어려움을 겪는다는 점, 즉 약자라는 점에서 때로는 보다 극단화된 한국 가족의 모순(이를테면 가부장제와 같은)을 경험한다. 따라서 우리는 이러한 그들의 경험을 통해 보다 더 한국 가족에 대해 문제제기를 할 수 있을 것이다.
우리가 조사하고자 하는 아시아의 많은 국가들은 가족과 혈연을 중시하고 가부장제가 서구에 비해 보다 강하게 자리 잡고 있다고 인식되어 왔다. 그렇다면 실제 그곳에서 가족을 경험한 이들이 한국에 와서 겪는 한국 가족에 대한 생각과 경험을 통해 과연 한국의 가족은 어떠한 모습인지 여기서는 보다 객관적으로 분석해 보고자한다.
2. 연구대상 및 연구방법
연구대상
본 연구는 저소득층 노동자와 결혼한 이주 여성 중 부천에서 살고 있는 필리핀 여성 2명, 베트남 여성 2명, 태국여성 1명을 중심으로 접근하였다.
연구방법
부천시 삼정동에 위치한 우리들 세상 공부방의 주일 한글교실에 한글을 배우러 나오는 필리핀여성 2명, 베트남 여성 1명을 방문하여 심층면접을 하였으며, 1명의 베트남 여성은 베트남 식당을 찾아가 식당 주인의 소개로 1명을 심층면접 하였다. 태국 여성들은 역곡동에 위치한 ‘국경 없는 친구들’의 주간 한글교실을 방문하여 담당 수녀님이 소개해 준 여성 1명을 심층면접 하였다.
Ⅱ. 이론적 배경과 실태
1. 혼인이주의 배경
- 오늘 본 자료가 없습니다.
- 대한민국 산업재해 현황을 e나라지표를 검색하여 정리하고, 산업재해를 예방하기 위하여 기업의 안전문화를 어떻게 발전시켜야 하는지 의견을 제시하시오
- 내 삶의 가장 큰 위기와 그 당시 대처법을 작성하고, 사회복지를 공부하면서 사회복지사가 된 후 같은 위기를 경험하고 있는 클라이언트를 만났을 때 그에 대한 개입계획을 세운 후 과거 나의 경험 비교하여 기술하시오
- 기업의 사회책임(CSR corporate social responsibility) 대상이 누구인지 설명하고, 그 중 하나 또는 복수의 대상을 위한 실제 기업의 사회책임 활동을 소개하시오
- 교육매체의 개념 및 관련 이론과 교육매체의 기능을 설명하고 교육매체와 관련된 연구개발 동향을 분석한 후 학습자가 생각하는 교육매체 발전방안을 제시하시오
- 경험적 가족치료 이론 중 사티어의 의사소통 유형 5가지가 무엇인지 설명하고 이 중 자신과 자신의 배우자(혹은 가장 가까운 사람)의 의사소통 유형이 무엇인지 그리고 이에 관련된 가족문제나 관계문제의 사례를 서술하시오
해당 정보 및 게시물의 저작권과 기타 법적 책임은 자료 등록자에게 있습니다. 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용,무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견 시 고객센터에 신고해 주시기 바랍니다.
