셰익스피어 희극과 벤 존슨 희극의 비교
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hwp이별과 재회, 분리와 화합을 통해(음모, 오해, 모험과 더불어) 갈등과 대립의 사회를 벗어나 신비로운 세계로 도피하며, 그 곳에서의 경험을 통해 희극적 해결을 성취하고 질서와 화합의 새로운 사회 구현 가능성을 제시합니다.
한편, 벤존슨의 희극은 장소, 시간, 행동의 3일치 등의 고전주의적 원칙을 철저히 수용하였고, 그의 작중인물들은 대부분 풍자되고 희화화된 인물들로서 인간 본성에 대한 긍정보다는 부정을 일으키며, 부정적이고 냉소적인 세계를 보여줍니다.
그의 대표적 희극인 [볼포네]와 [연금술사]는 황금을 좇는 인간의 어리석음을 그리며 각각 이탈리아와 런던을 배경으로, 극중인물의 개성 있는 성격묘사와 반전을 통해 치밀하게 전개됩니다. 그는 극 속의 어리석은 행동과 악행을 조소하고 풍자하여 인간의 행위에 대한 경멸과 인간 질서에 대한 열망을 동시에 역설적으로 드러내어 도덕적 교훈을 주는 것을 목적으로 두고 있습니다.
세익스피어 비극의 특징
세익스피어 비극은 개인의 욕망과 사회와의 갈등으로 인한 높고 고귀한 신분의 주인공의 비참한 몰락을 주제로 하고있습니다. 하지만 그 비참한 몰락은 정신적 성숙의 상향을 이루게 됩니다.
이러한 그의 비극의 특징은 고대 희랍의 아리스토텔레스의 [시학]에서 그 원형을 찾을 수 있는데, 시학에서 비극은 첫째로, 높은 신분의(또는 고상한 인격의) 개인이 고통을 거쳐 죽음에 이르는 이야기이고, 둘째로 관객들은 그로 인해 연민과 공포를 느끼게 되며 셋째로 이러한 비극의 목적은 정화(catharsis)의 의식을 환기시키는데 있다고 할 것입니다.
이에 따른 가장 모범적인 텍스트로서 소포클레스의 King Oedipus가 있으며 이러한 작품들과 작가들(희랍시대의 대표적 작가들로는 소포클레스, 에우리피데스, 아이스킬레스가 있습니다.)을 로마의 세네카가 그대로 모방하게 됩니다.
세네카의 비극은 5막으로 구성되어 있고, 유혈극복수극의 전형을 보여주며, 유령과 초자연적 요소가 가미되었고, 장엄하고 수사학적인 연설과 서정적 언어를 구사하는 등 몇 가지 특징을 보여 줍니다. 이러한 세네카 비극의 특징들이 세익스피어의 비극 [햄릿]에 그대로 나타납니다. (5막 구성은 세익스피어의 전 작품에 걸쳐 나타나기도 합니다.)
한편, 희랍시대의 비극에서는 그 비극의 원인이 인간 존재의 나약함이나 무지라면, 세익스피어 비극에서 비극의 원인은 운명의 힘이나, 초자연적 신과의 관계보다는 개인의 성격적 결함에 있다고 할 수 있습니다. 그리하여 세익스피어의 비극을 ‘성격비극’이라고 할 수 있는데, 개인의 다양한 성격을 통해 인간의 본질을 탐구하기 때문입니다.
[햄릿]에서는 주인공의 우유부단함과 이상주의적 성향이, [맥베드]에서는 주인공의 이기적이고 잔인한 성격과 겉잡을 수 없는 정권욕, 그리고 [오델로] 에서는 주인공의 성급한 분노와 잔인함이 비극적 파멸로 그들을 몰고 갑니다. 하지만 그러한 고통과 희생의 과정에도 불구하고 고귀한 인간에 대한 가능성과 영웅정신을 획득하는 비극적 영웅의 모습을 보이게 됨으로, 우리를 정서적 카타르시스에 이르게 합니다.
