시기였다. 周나라 初期는 가부장제를 중심으로 한 대가족제도를 바탕으로 한 봉건제 국가였다. 하지만 이 封建制는 날이 갈수록 흔들리게 되었고, 世上은 混濁해 가고 있었다. 이 속에서의 孔子의 평소 생활 모습은 論語<鄕堂>편에 그려져 있는데, 당시 孔子는 무척이나 불행한 삶을 유지하고 있었다.
뿐만 아니라 점차 말소시켜 가고 있는 것이다. 동․서를 막론하고 세계 각지에서 추진해온 과학기술적 근대화가 지구사회 전체를 균일화된 모형의 주거에서 살고, 형태와 재료도 같은 의복을 입고, 오염된 공기와 음식을 공유하면서 정서와 감정에 이르기까지 획일적 모습에 이르게 하고 있다.
무도에서 주장하고 있는 무도철학의 개념들이 실제 수련의 구체적 과정이나 기술적 맥락들과 별로 연관성이 없다는 것이다. 즉, 현대 사회에서 실현될 수 있는 무도 수련의 가치와 그 가치를 구체적으로 실현할 수 있는 수련 방법의 문제가 모호한 상태로 남아있는 것이다.
지난 50년 동안 한국의 태
사회에서의 유교와 여성
1. 유교
1.1 기원
공자에 의해 옛 문헌들이 집대성되고 체계화됨. 그 발생의 기원은 종교적 순수목적보다 정치사상에 대한 기틀 확립으로 추정됨.
1.2 성격
일반적으로 유일신, 혹은 신성을 믿는 종교들과는 달리 하나의 큰 전통, 혹은 사상으로서의 성격이 짙음. 역
제도가 숨어있다. 김유정은 정상적인 방법을 통해 진정한 가치를 추구할 수 없는 왜곡된 현실에서 비정상적인 방법으로라도 삶을 모색해 보려는 민중들의 생존 본능이 얼마나 강한지를 회화적이고 낙관적인 방식으로 제시한다.
둘째, 김유정의 소설 속 작중인물들은 궁핍 때문에 왜곡되고 비정상적