등 다양한 소수자 집단에 대한 이해가 선행되어야 하며 주류 사회 구성원들의 고정관념과 편견을 버리고 보다 개방적인 태도가 필요하다. 이러한 인식 및 태도의 변화를 위해서는 다문화 관련 제도의 정비와 정책 등과 아울러 교육적 측면의 노력을 통한 새로운 시민사회문화의 형성도 중요하다.
인권침해를 받고 있다. 이렇게 국제결혼이 늘어나게 되면서 많은 문제점들이 나타나고 있다. 국제결혼을 통해 우리나라로 들어온 이주여성들의 인권문제이다. 최근 들어 우리나라 남성과 제 3세계 여성과의 국제결혼이 증가하고 있는 추세이다. 또 우리나라의 제반 상황을 고려해 볼 때 더 늘어날 것으
Ⅱ. 본론
1. 다문화의 개념과 다문화 수용성
1) 다문화의 개념
다문화 사회는 한 사회 안에서 다른 인종, 민족, 종교, 계급, 성 등에 따른 다양한 문화가 공존하는 사회를 말한다. 세계화로 인해 국가 간 인구 이동이 증가하면서 다문화 시대에 돌입하게 되었다. 우리나라도 외국인 근로자, 국제결혼 여
인권유린등의 사회적 문제가 발생하고 있다. 이 장에서는 다문화 사회 속 인권의 문제와 해결방안을 쓰시오. 첫째, 다문화의 개념을 정의한다. 둘째, 우리나라는 다문화 사회인지 설명한다. 셋째, 우리나라에서 다문화인권에 관련된 문제가 무엇이 있는지 설명하시오. 넷째, 다문화인권 문제를 해결하
Ⅰ. 인권교육원칙
유네스코는 1974년 11월 19일 파리에서 개최된 총회 제18차 회기에서 국제이해, 협력 및 평화를 위한 교육과 인권 및 기본적 자유에 대한 교육에 관한 권고(이하 1974년 권고라 함)를 채택하였다. 이 1974년 권고에는 인권교육의 원칙과 방법에 관한 포괄적 기술이 포함되어 있는데, 특히 197
인권 및 시민권을 둘러싼 여러 문제들을 서술하고, 이러한 문제를 해결하기 위한 대안은 어떠한 것들이 있을지 논의해 보시오.
Ⅰ. 서론
우리나라는 외국인 노동자, 결혼이민여성, 북한이탈주민 등 이주민의 수가 급격히 증가하면서 빠른 속도로 다문화 사회로 변화하고 있다. 우리나라에 거주하
다문화 문제는 이제까지 노동력의 수입으로 인한 경제적 이해의 문제이거나, 새롭게 등장한 복지의 대상으로서 소외된 외국인 노동자 계층의 문제로만 이해했다. 서로 다름을 통해서 배우고 이러한 다름의 문화적 교류가 어떻게 한 사회를 지속적으로 새롭게 하고 풍요롭게 할 수 있는지에 대한 성숙
Ⅰ. 서 론
세계에서 화교가 정착하지 않은 유일한 나라가 한국이라고 한다. 이처럼 한국사회는 단일민족이라는 것이 중시되며 외부혈통에 대한 배척성이 강하다고 볼 수 있다. 그리고 이러한 현상이 현재에도 많이 바뀌지는 않았다. 하지만 펄벅재단의 연구결과에 따르면 우리나라에는 미국계 혼혈
남북한간의 사회문화적 통일상태의 달성은 일방적 수렴과정이 아니다. 따라서 이를 위한 변화는 체제의 생존문제에 직면하고 있는 북한만이 아니라 남북한 모두에게 필요한 일련의 과정이다. 따라서 남북한 사회문화적 통일과정에서 시민단체의 역할은 남한사회의 자기실현이라는 자체적 문제의 해
인권 침해 위험에 노출되어 있다고 할 수 있다. 상황이 이러함에도 불구하고 인권 이슈는 아직 다문화 관련 정책에서 그다지 주목을 받지 못하고 있다. 국내의 이주노동자들에 대한 인권침해는 인권교육의 도입에도 불구하고 상황이 개선되기는 커녕, 오히려 양적으로나 질적으로 악화되고 있다는 비