[철학과 인간] 비트겐슈타인 리포트
![[철학과 인간] 비트겐슈타인 리포트-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/131/130597-0001.gif)
![[철학과 인간] 비트겐슈타인 리포트-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/131/130597-0002.gif)
![[철학과 인간] 비트겐슈타인 리포트-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/131/130597-0003.gif)
![[철학과 인간] 비트겐슈타인 리포트-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/131/130597-0004.gif)
![[철학과 인간] 비트겐슈타인 리포트-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/131/130597-0005.gif)
분야
hwp■사상적 배경 - 언어의 한계로서 세계의 한계
■인간과 세계 - 삶의 형식으로서 언어
■인간본성 - 언어로 표현되어 창조되는 인간 본성
■인간과 사회 - 언어게임으로 이루어지는 언어공동체
■비트겐슈타인 인간론의 현대적 의의 - 유령이 되어 버린 내면의 은밀한 경험
“철학적 질병의 주된 원인-편식!
우리는 우리의 사유를 오로지 한 종류의 예를 가지고 키운다.”
사상적 배경 - 언어의 한계로서 세계의 한계
아마도 루드비히 비트겐슈타인은 자신이 인간 본성에 대해 어떤 사상을 가지고 있음을 부인했을 것이다. 철학에 대한 그의 접근방식은 일반화 작업이라든가 신념체계의 구축에 정면으로 대비되는 것이었다. 그는 어떤 통일된 이론을 제시하지 않았으며, 그의 저작은 단어가 가질 수 있는 의미에 관한 단편들이었다.
비트겐슈타인은 전쟁터를 누비는 5년여의 참전 기간 동안 『논리철학 논고』의 원고를 완성한다. 종전 후에 케임브리지 대학에서 그를 지도 했던 버트란드 러셀(Bertrand Russel)의 도움으로 우여곡절 끝에 그는 1921년 『논리철학 논고』라는 난해한 저작을 출간했으며, 거기에서 그는 언어의 기능이 실재를 모사(模寫)하는 것이라고 논증했다.
