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레포트 > 사회계열
2009.04.07
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Ⅰ. 개요

Ⅱ. 제자백가사상 유가(유가사상)

Ⅲ. 제자백가사상 도가(도가사상)

Ⅳ. 제자백가사상 묵가(묵가사상)

Ⅴ. 제자백가사상 법가(법가사상)

Ⅵ. 제자백가사상 명가(명가사상)

Ⅶ. 제자백가사상 종횡가(종횡가사상)

참고문헌

본문내용

우리가 현재 ≪˜자≫라고 하는 책들은 그저 「자」라는 글자가 들어가서 그냥 그렇게 자서라 부르는 것은 아니고 나름대로의 독창적인 견해를 체계적이고도 논리적으로 펼쳐 기타 다른 견해와 확연히 구분될 때 이른바 자서라고 부른다. 이러한 부류의 서적은 역대로 많이 쏟아져 나왔다. 역사가들은 자신의 역사서에 당시에 존재하던 이러한 부류의 서적을 한 카테고리에 넣어 분류·수록하였다. 이를 테면 ≪한서·예문지≫에는 제자약이란 이름으로 묶어 놓았으며 ≪수서·경적지≫에는 아예 자부라는 이름으로 묶어 놓았다. 이리하여 자서(제자서)는 바야흐로 하나의 독립된 분야로 발돋움하게 되었으며「경」·「사」와 더불어 어깨를 나란히 하게 되었던 것이다.
아울러 제자라는 용어 뒤에 감초 격으로 달라붙는 백가에 대해서도 한 말씀 올리겠다. 백가란 ꡒ일 백 가구ꡓ란 뜻으로 해석하면 상당히 유식하단 소리를 듣겠지만 여기서는 그런 뜻이 아니다. 백이란 one hundred의 정수(정수)가 아니라 대단히 많다는 뜻이다. 우리말에도 이런 예가 있는데 ꡒ백방으로 노력했지만 허사였다ꡓ라고 할 때 백방은 일백 가지 방법을 동원했다는 말이 아니라 갖가지 방법, 즉 매우 많은 방법을 가리객?것쯤은 여러분들도 알리라. 이어서 가란 집이란 뜻 이외에도 전문가란 뜻이 있다. 우리말에도 대가란 말이 있지 않는가. 어느 방면에 독보적인 성과를 쌓아올린 분을 일컫는 용어이다. 따라서 백가란 매우 많은 전문가란 뜻이다. 무릇 제자란 이미 말했듯이 자신의 독특한 견해를 체계적이고도 논리적으로 펼친 선생님이라 했으므로 이들은 당연히 그 분야에서 타의 추종을 불허하는 전문가임에 틀림없다. 그리고 이러한 전문가가 한 둘이 아니므로 백가라 했던 것이다.
이러한 제자백가가 가장 활발하게 쏟아져 나온 시기가 바로 춘추전국 시대이다. 이른바 유

참고문헌

- 신승하, 중국사학사, 고려대출판부
- 이민수, 제자백가, 홍신문화사
- 임계유(1990), 중국철학사, 까치
- 임유(1993), 중국의 유가와 도가, 동아출판사
- 우야철인, 박희준 역(1997), 중국의 사상, 대원사
- 오자키 호츠키, 제자백가
- 풍우란, 방성규 역(2002), 중국철학사 상, 까치글방

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