![[교육사상] 페스탈로치의 생애와 사상-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/44/43157-0001.gif)
![[교육사상] 페스탈로치의 생애와 사상-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/44/43157-0002.gif)
![[교육사상] 페스탈로치의 생애와 사상-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/44/43157-0003.gif)
![[교육사상] 페스탈로치의 생애와 사상-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/44/43157-0004.gif)
![[교육사상] 페스탈로치의 생애와 사상-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/44/43157-0005.gif)
![[교육사상] 페스탈로치의 생애와 사상-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/44/43157-0006.gif)
![[교육사상] 페스탈로치의 생애와 사상-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/44/43157-0007.gif)
분야
hwp2. 교육사상
(1) 사상적 배경
(2) 교육사상
-삼육론(三育論)
-가정교육론
-인간성 삼단층론
-사회교육론
-체벌교육론
(3)교육방법
3. 교육사상에 미친 영향
(1) 사상적 배경
페스탈로치의 교육이론은 그의 교육실천과 생활과정에 의해 발전된 것이다. 그는 여러 가지 직업에 종사하는 동안 수많은 교육적 경험을 축적해 갔다. 그는 노이호프에서 농장을 경영했으며 스탄쯔에서는 고아원을 운영하며 빈민교육을 시작했다. 부르크도르프에서는 새로운 초등학교를 설립했으며 이펠돈에서는 신교수법의 개발에 심혈을 기울였다. 그의 저서로는 ‘은자의 황혼’, ‘린하르트와 게르트루트‘ ’입법과 영아살해‘, ’게르투루트는 어떻게 그 자녀를 가르치는가‘ 등 다수가 있다. 그의 교육사상의 토대는 자연주의, 범애주의, 신인문주의에서 찾을 수 있다. 코메니우스의 자연관은 인간성없는 자연에 치중한 반면에 그는 인간유기체의 자연성을 강조했다. 로크에게서 세계에 대한 감각적 경험의 중요성과 감각자료의 분석, 비교, 연합, 조정에 따른 지식의 형성이론을 취했다. 아울러 신체의 중요성에 대한 로크의 주장을 인정했다. 루소에게서 아동에 대한 견해, 자기개발의 가치, 기본적 교육기관으로서 가정의 역할, 관찰과 경험의 중요성을 받아들였으나, 훈련없는 자연의 가치나 자연상태를 이상사회와 동일시하는 견해를 배격했다. 범애주의로부터 인도주의적 이상, 중립적인 종교교수와 활동에 의한 학습방법 등을 가져왔다. 실러 등의 신인문주의자로부터 정의적인 측면의 중요성과 인간성의 조화적 발달에 대한 주장을 받아들였다.
그러나 그는 객관적 가치를 경시하는 개인적인 자연성의 개발보다는 사회적 측면에서 교육의 사회개조적 기능과 사회문화적 가치를 강조했다.
