![[탄실 김명순 소설가][김명순][소설가][문학활동][고백문학][희곡][두 여인]탄실 김명순 소설가의 연혁, 탄실 김명순 소설가의 문학활동, 탄실 김명순 소설가의 고백문학, 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인 분석-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/633/632766-0001.gif)
![[탄실 김명순 소설가][김명순][소설가][문학활동][고백문학][희곡][두 여인]탄실 김명순 소설가의 연혁, 탄실 김명순 소설가의 문학활동, 탄실 김명순 소설가의 고백문학, 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인 분석-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/633/632766-0002.gif)
![[탄실 김명순 소설가][김명순][소설가][문학활동][고백문학][희곡][두 여인]탄실 김명순 소설가의 연혁, 탄실 김명순 소설가의 문학활동, 탄실 김명순 소설가의 고백문학, 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인 분석-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/633/632766-0003.gif)
![[탄실 김명순 소설가][김명순][소설가][문학활동][고백문학][희곡][두 여인]탄실 김명순 소설가의 연혁, 탄실 김명순 소설가의 문학활동, 탄실 김명순 소설가의 고백문학, 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인 분석-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/633/632766-0004.gif)
![[탄실 김명순 소설가][김명순][소설가][문학활동][고백문학][희곡][두 여인]탄실 김명순 소설가의 연혁, 탄실 김명순 소설가의 문학활동, 탄실 김명순 소설가의 고백문학, 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인 분석-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/633/632766-0005.gif)
![[탄실 김명순 소설가][김명순][소설가][문학활동][고백문학][희곡][두 여인]탄실 김명순 소설가의 연혁, 탄실 김명순 소설가의 문학활동, 탄실 김명순 소설가의 고백문학, 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인 분석-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/633/632766-0006.gif)
![[탄실 김명순 소설가][김명순][소설가][문학활동][고백문학][희곡][두 여인]탄실 김명순 소설가의 연혁, 탄실 김명순 소설가의 문학활동, 탄실 김명순 소설가의 고백문학, 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인 분석-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/633/632766-0007.gif)
![[탄실 김명순 소설가][김명순][소설가][문학활동][고백문학][희곡][두 여인]탄실 김명순 소설가의 연혁, 탄실 김명순 소설가의 문학활동, 탄실 김명순 소설가의 고백문학, 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인 분석-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/633/632766-0008.gif)
![[탄실 김명순 소설가][김명순][소설가][문학활동][고백문학][희곡][두 여인]탄실 김명순 소설가의 연혁, 탄실 김명순 소설가의 문학활동, 탄실 김명순 소설가의 고백문학, 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인 분석-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/633/632766-0009.gif)
![[탄실 김명순 소설가][김명순][소설가][문학활동][고백문학][희곡][두 여인]탄실 김명순 소설가의 연혁, 탄실 김명순 소설가의 문학활동, 탄실 김명순 소설가의 고백문학, 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인 분석-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/633/632766-0010.gif)
![[탄실 김명순 소설가][김명순][소설가][문학활동][고백문학][희곡][두 여인]탄실 김명순 소설가의 연혁, 탄실 김명순 소설가의 문학활동, 탄실 김명순 소설가의 고백문학, 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인 분석-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/633/632766-0011.gif)
분야
hwpⅡ. 탄실 김명순 소설가의 연혁
Ⅲ. 탄실 김명순 소설가의 문학활동
Ⅳ. 탄실 김명순 소설가의 고백문학
Ⅴ. 탄실 김명순 소설가의 희곡 두 여인
참고문헌
우리 문학사의 시대 구분에서 핵심적인 쟁점으로 제기되는 것은 근대 문학의 기점 논의라고 할 수 있다. 즉 동아시아적인 전통을 바탕으로 하여 성장과 발전을 했던 우리의 고전 문학이 어떤 시기에 새로운 양상을 보이는 근대 문학으로 전환되고 있으며, 그 계기는 무엇인가를 밝히는 작업이 집중적으로 전개되었다. 특히 우리의 근대 문학은 일본을 매개로 하여 수용되는 서구 문학의 영향을 받아들여서 일어나는 문학의 내.외적인 변화의 양상에 대한 연구가 꾸준히 진행되었다.
이 부분에서는 근대 문학의 기점 논의의 대강을 살펴보고, 이런 시대 구분론의 문학 교육적 의미를 알아보도록 하자. 먼저 근대 문학의 기점을 18세기 영.정조시기로 잡는 견해가 있다. 이 견해는 조선 후기의 사회 변동에 따라 일어나는 제반 현상에서 근거를 찾아서, 우리 근대 문학의 성립이 조선 후기로 소급될 수 있음을 밝히고 있다. 이 시기는 농업과 상업 자본의 축적 현상이나 반상(班常)의 계급적 질서가 흔들리면서, 경제.사회적인 측면에서 자본주의적인 생산 양식이 나타나게 된다. 특히 사상적으로는 이용후생(利用厚生)과 실사구시(實事求是)를 지향하는 실학(實學)이라는 학문이 발달하게 된다.
아울러 문화적으로는 진경산수화(眞景山水畵)나 풍속화와 같은 사실주의 화법이 실험되며, 아악 등의 궁중 음악과 구별되는 민속악과 같은 민중 음악이 발전하게 된다. 이와 유사한 문화적 현상은 문학 분야에도 나타나게 되는데, 민요, 설화, 탈춤이나 판소리 등의 서민 문학이나 풍요(風謠), 사설시조, 소설 등의 중인 문학의 활발하게 창작되는 계기로 작용한다. 즉 조선 전기의 양반 사대부 중심의 시조나 가사 문학과는 구별되는 새로운 미의식을 이 시기의 문학은 실험한다는 것이다. 그리고 이 같은 신흥 문학의 미의식과 근대적인 측면을 그 의의를 긍정적으로 인정하면서, 이 시기를 근대 문학의 기점으로 삼고 있다.
◈ 김미교(2008), 김명순 문학연구 : 주제의식을 중심으로, 단국대학교
◈ 김주(2005), 김명순 소설의 자기심리학적 연구, 부산대학교
◈ 남은혜(2010), 김명순 문학 행위에 대한 연구, 세계한국어문학회
◈ 맹문재(2004), 김명순 시의 주제 연구, 한국언어문학회
◈ 이민영(2009), 김명순 희곡의 상징주의적 경향 연구, 한국어문학회
