분야
hwpII. 본 론
1. 경전에 나타난 복지사상
1) 자비사상
2) 보시사상
3) 복전사상
4) 보은사상
2. 장애에 대한 일반적 이해
1) 장애인의 명칭
2) 장애인의 유형 분류
3) 장애의 개졈
3. 불교사회 복지의 전개과정
1)전기의 불교복지 활동
(1) 아동복지
(2) 청소년복지
(3) 장애인복지
(4) 노인복지
(5) 상담복지
(6) 지역 부녀 교정복지
(7) 복지 후원사업
4. 장애발생과 현황 및 장애예방
5. 장애인들 대하는 불자들의 인식 태도
1) 장애인을 대하는 마음자세
2) 장애인에 대한 인식 변화와 계몽
III. 결 론
참 고 문 헌
사회 복지의 목적은 인간이 인간으로써 인간다운 생활을 할수 있도록 그 존엄이 보장되고 인격이 존중되는 것을 의미한다. 부처님께서 인도 룸비니 동산에서 태어나시면서 천상천하 유아독존을 외치셨다고 경전에 전해지고 있다. 천상천하 유아독존은 오직 나만이 존귀하다는 뜻이 아닌 너와 내가 나와 네가 분리된 개체가 아닌 연결된 생명이라는 것을 말하는 것으로 이 세상에 존재하는 모든 생명은 모두가 평등한 존재요 고귀한 가치를 지니고 있다는 뜻이다. 그리고 부처님께서는 하찮은 벌레까지도 사랑하고 아껴야하는 것을 우리에게 가르쳐 주셨으며 누구나 불법을 깨우칠수 있는 씨앗인 불성이 있다고 설하신것과 같이 불교에 있어서의 복지는 바로 부처님의 가르침 그 자체 인 자비심과 보살행이다.
불교에서 보살이란 ‘더 없는 깨달음의 지혜를 구하고 모든 중생을 이익케 하고, 바라밀의 행을 닦아서 미래에 불타의 깨달음을 여는 사람’이란 뜻이다. 이렇게 볼 때 보살이 곧, 근래 사회에서 의미하는 ‘사회복지사’라 할 수 있다. 이와같이 불교의 근본사상을 살펴볼때 불교의 사회복지 수준은 선진복지를 지향하는 나라에 못지 않을 정도로 체계적으로 꼼꼼하게 잘 짜여져 있음을 알수있다.
불교의 자비, 보시, 복전, 보은사상은 완벽한 사회복지 모델이며, 불자들은 하루라도 빨리 실천해야 될 부처님의 가르침이며 우리 모두가 가슴속에 깊이 새겨두어 하나씩 실천해나가야 될 과제라고 믿어진다.
동국역경원 :한글대장경 약사경
이동출 : 불교복지사상 연구
김주영: 불교의 약사경에 나타난 장애인관 연구
이철용: 이철용 자서전
장애인권익문제연구소: 장애우대학 자료집
한국재활재단 : 한국장애인복지 변천사
치유의 손길: 조계종 포교원
