분야
hwp프로그램의 발달
목차
이화여자대학교 부속유치원
중앙대학교 부속유치원
덕성여자대학교 부속유치원
연세대학교 부속유치원
이화여자대학교 부속유치원
우리나라의 아동을 위한 최초의 우리 유치원은 이화 유치원이라고 볼 수 있다. 이화유치원은 1914년에 미국인 선교사 브라운리가 기독교 정신을 바탕으로 참된 민주시민을 육성하기 위해 설립한 이화여자대학교의 부속기관이다. 이화유치원의 원훈은 ‘참된 어린이· 착한 어린이·아름다운 어린이’로, 이화가 추구하는 최상의 가치 이념들인 ‘진·선·미’를 이화유치원도 함께 추구하고 있다.
1. 이화여자대학교 사범대학 부속이화유치원의 설립 배경과 성립 과정
어린이 교육을 올바르게 하는 것이 한국 근대화의 첩경임을 깨달은 당시의 이화학당 교장 프라이(Lulu Fray) 선생님의 뜻에 따라 이화학당이 설립된 지 28년만인 1914년에 정동 이화학당에 이화여자대학교 사범대학 부속이화유치원을 창설하게 되었다. 한국의 어린이를 위한 한국 최초의 유치원으로 1914년 1월 7일부터 16명의 어린이를 대상으로 교사 브라운리와 한국인 보조교사 조앨리스가 기독교 정신을 토대로 하여 유아의 성장과 발달에 요구되는 교육적 환경 및 교육시설과 내용으로 심신이 건전한 민주시민을 육성한다는 교육이념을 가지고 유치원 교육을 시작하였다.(이상금,1987) 브라운리 선생님은 선교사로서 미국 오하이오의 신시내티 유치원 교사 훈련 학교를 졸업한 유아교육 전문가였다. 1914년 1월 7일 손택(sontag)호텔에 방을 얻어서 시작한 이화유치원은 1915년 이화학당 안의 심슨 홀(현 이화여고) 1층의 피어스 기념실로 옮겨서 교육을 계속하였다. 그 후 1921년 후퍼(Hooper)씨가 희사한 거액으로 당시로는 초현대적인 유치원 전용건물을 신축하여 제1실습 유치원으로 사용하였다. 그 후 아현 제2실습 유치원, 신촌 제3실습 유치원 등을 계속 설립하였다. 이들 유치원은 1944년 일제의 전국 유치원폐쇄령으로 문을 닫게 되었으나, 1947년 정동유치원과 신촌유치원은 다시 문을 열어 6.25전쟁 시에도 교육을 계속하였다. 1958년엔 현재의 위치인 이화여대 캠퍼스 내 새로운 원사를 신축하여 정동유치원과 신촌유치원을 통합하였다.
2. 이화유치원 교육과정의 철학적·심리적 기초
이화유치원 교육과정에는 전통 교육사상과 서구 교육사상이 공존하고 있는데, 우리나라의 전통사상과 기독교 정신, 프뢰벨의 교육이론, 1920년대 진보주의 이론, 그리고 1970년대 이후의 구성주의 이론이 교육과정의 철학적, 심리적 기초를 이루고 있다.
이화유치원은 기독교 정신을 교육적 이념으로 하는 이화여자대학교의 부속기관이기 때문에 기독교 사상이 유치원 교육과정에 깊이 스며들어 있다. 또한, 이화유치원 90년을 거쳐 오는 동안 두 명의 외국인 원장과 미국에서 수학한 원장들에 의해 운영되었기 때문에 당시 서구의 지배적인 교육사상이나 교육적 담론으로부터 직접적인 영향을 받았다.
이화유치원 교육과정은 특히 서구의 교육사상과 미국의 유아교육계에서 주류를 이루는 발달이론, 학습원리 및 사회적 요구와 밀접한 관련을 지녀왔다.(이화여자대학교 사범대학 부속이화유치원, 2002.) 그러나 조선 어린이를 조선 어린이답게 키우려는 교육과정과 목표도 함께 가지고 설립하였기 때문에 이화유치원의 교육과정은 우리 사회에서 추구하고 실현하고자 하는 가치와 기대를 반영하고 있다. 이화유치원 설립 당시 우리나라는 일본에게 국가의 주권을 빼앗긴 상태로 문화말살정책에 의한 민족적 위기를 겪고 있었기에 조국에 대한 사랑과 민족정신을 고취시키는 것이 중요하고도 절실한 과제였다. 결론적으로 이화유치원 교육과정은 기독교사상 및 서구의 교육사상과 맥락을 같이 하나 이화유치원이 뿌리를 내리고 있는 한국사회에서 전통적으로 강조해 온 교육사상에도 기초를 두고 있다. 이화유치원 교육과정의 이론적 기초가 되는 전통 교육사상, 기독교와 프뢰벨주의, 진보주의 그리고 구성주의에 대해 살펴보면 다음과 같다.
1) 전통교육사상
우리 나라 전통사회에서의 교육은 전체적으로 ‘도덕교육’이었다고 해도 과언이 아니다. 도덕적 인간 추구는 우리 민족의 종교·사상·생활 방식의 기초가 될 분만 아니라 오늘날 윤리·도덕교육의 근간으로 한국인이 지켜가야 할 가치 규범이 되는 유교의 영향을 받은 것이다. 도덕적 인간이 갖추어야 할 또 하나의 중요한 덕복은 ‘효심’이다. 일상생활에서 효심을 키우고 효행을 실천하도록 하는 것은 우리 민족 전통문화의 중요한 부분이다.
우리 사회에서 전통적으로 강조해 온 교육사상은 이화유치원 교육과정의 이론적 기초를 구성하는 데 영향을 미쳤다. 예컨대, 이화유치원에서 추구하는 이상적 인간상은 도덕적 인간을 육성하는데 있으므로 유치원에 등원한 첫날부터 유아들에게 예절교육을 실시한다. 인사 예절, 언행과 태도 면에서 지켜야 할 예절, 그 밖에 집단생활에서 필요한 예절교육은 유치원 첫날부터 졸업할 때까지 지속적으로 이루어진다. 교사는 도덕적 인간교육을 기본생활습관 형성과 관련하여 매일의 일과에서 자연스럽게 또는 계획적으로 실시한다. 또한 늘 부모님의 사랑과 은혜에 감사하는 마음과 태도를 가지게 하며, 이를 자연과 이웃으로 확대시켜 서로 존중하고 도와가며 함께 사는 세상을 만들어 가도록 가르친다. 이화유치원에서는 전통적 신념에서 강조하는 것처럼 한 인간으로서의 기본적인 자세 확립과 발달을 위한 교육은 유아기에 이루어져야 하며, 교사의 책임 있는 역할을 중요하게 생각한다. 또 이화유치원에서는 공자가 강조했던 것처럼 학습자의 동기를 중시하고, 개인차를 고려한 가운데 융통성있게 교수하도록 한다.
