분야
hwp1)근대와 여성의 만남------(18P)
식민지 시기 신여성에 대한 연구는 최근에 상대적으로 많은 진전을 보이고 있는 연구 영역 중 하나이다. 1990년대 이후 이른바 거대 담론의 붕괴와 포스트 모더니즘의 대두,연구자층의 증가와 연구 영역의 다양화, 대학에서 여학생 비율의 증가,여성 문제와 페미니즘에 대한 관심의 증대 등을 배경으로 신여성에 대한 연구사 활봘하게 진행되었다.
근대화와 핵가족의 관계,여성에 대한 근대적 교육의 확대,지식인과 선각자 중심의 여권운동에 대한연구들에서 보듯이 대부분의 연구들을 통해서 근대화 이론은 한국적 적합성을 인정 받으며 수용되었던것이다.
서구의 근대화 이론을 이른바 제3세계에 적용할경우,근대는 서구의 그것을 지칭하는데 반해 전통은토착에 속하는 것이 된다. 전통과 근대의 대립은 이제 한국(혹은 동양)과 서양,자아와 타아 사이의 대립으로 전이되고 중첩되는 복합적 양상을 띠게 된다. 여기에서 이른바 서구 중심주의와 오리엔탈리즘,자기정체성과 타자의 문제 등이 파생된다.
근대성의 형성과정에서 나타난 전통과 근대의 상호작용에 주목한다면 양자의 상호 작용이 어떠한 방식으로 나타났는지, 이러한 상호작용에서 전통과 근대가 지니는 의미는 무엇인지,그리고 그것을 어떠한 방식으로 구명해야 한는지 등등의 문제가 제기될수 있다.
이러한 물음에 답해줄수 있는 영역이 식민지 시기에 등장한 이른바신여성이다.
2)일본의모던 걸과 조선의 신여성-----(23P)
지금까지의 노의를 보면,식민지 시기 신여성의 문제는 근대성을 염두에 두지 않고서는 제대로 파악할수 없음을 알수 있다.
더 나아가 식민지에서 행해지는 신여성 연구는 식민 본국이었던 일본의 경험을 배제하고서는 이해하기가 어렵다는 사실도 깨닫게 된다.이를 정리해보면 식민지 신여성의 문제는 식민 모국에서의 논의를아울러 고려한,이른바 동아시아의 시각에서 파악해야 적절하다는 것이다.
여성 운동의 일반적인 발전 양상이 그러했지만, 실제로 조선과 일본의 신여성 운동사이에는 일정한유사성이 있다.
우선 일본의 신여성 운동에 현실에 어려움이 없는중상류층 여성들이 참가하였던것과
