분야
hwp2. 서론
예배가 하나님을 위하여 드리는 것이라면 기독교에서 말하는 예식이란 사람을 위하여 하나님 앞에서 드리는 것일 것이다. 개신교에서는 그 예식 중에서 세례와 성찬을 가리켜서 성례전이라고 한다. 성례전은 말씀과 함께 중요한 예배의 구심점이 되고 있다. 왜냐하면 성례전은 "하나님과의 만남""이라는 중요한 뜻을 지니고 있기 때문이다. 성례전을 통하여 구원의 주님을 언제나 새롭게 만날 수 있으며 성례전에 참여하는 자와 주님과의 생동력 있는 역사적 연결이 이루어질 수 있다.
성례전의 신학적인 의미를 볼 때 다음과 같이 볼 수 있다.
1. 성례전이란 모든 예배자들에게 하나님의 은혜를 전달하는 하나님이 만드신 한 방편이다.
2. 성례전은 하나님의 은혜의 선포와 예배자들의 진지한 응답이 나타나는 현장이다.
3. 성례전을 통하여 하나님은 사랑의 실체로서 자신을 우리에게 주신다.
4. 성례전은 성도들의 공동체 의식을 거듭 확인하는 예전이다.
3. 본론
1. 세례
세례의 어원적 의미를 볼 때 세례에 해당하는 헬라어는 "밥티스마(baptisma)"인데 이 용어는 "밥토(bapto)"와 "밥티조(baptizo)"라는 동사에 관련된 명사이다. "밥토"는 안에 담그다 또는 아래 담그다, 빠지다, 빠뜨리다, 목욕하다, 씻다의 뜻을 가지고 있고, "밥티조"는 세례를 주다라는 뜻으로 "밥토"보다 더 제의적인 용어이다. 세례의 기원은 종교적인 정화의 상징으로서 물을 사용하는 의식인 세례는 어디서 유래하였는가? 세례의 전례는 유대교에서 찾을 수 있다. 세례의 개념과 사역은 세례 요한의 독창적인 것이 아니었다. 그것은 일찍이 구약의 유대 민족의 신앙생활에 이미 존재해 있었다. 물을 사용해서 하나님 앞에 깨끗함을 보이고 제단을 쌓는다거나 하나님께 나오는 회중들이 물로 씻는 의식을 거친 후 새로운 공동체의 일원이 되는 종교적인 행사를 구약성경이나 초기 유대교의 문헌에서 많이 발견할 수 있다.
