□ 대륙문화 영향 속의 삼국문화
• 전대의 문학을 우리는 집단적인 성격을 띤 민족 고유의 예술활동 시대로 볼 수 있을 것 같다. 특히 문화적으로는 재래의 민족 고유 신앙이나 생활 방식에 대륙 문화가 영향을 미치게 됨으로 말미암아, 과거의 몽매했던 원시적인 상태를 벗어나 비로소 세계성을
시조는 다양한 작품을 남겼다. 그 중에서도 우리가 알아보고자 하는 시조는 기녀 작가들의 시조 3수이다. 황진이, 홍랑, 이매창으로 나타나는 여류 작가 각각이 ‘사랑’과 ‘그리움’의 정서를 어떻게 표현하였는지 알고, 이 세 시조를 현대적으로 적용하기 위한 방법을 탐구하고자 한다.
1.2 연구내
시조의 창작과 향유 역시 이 시기에 접어들면서 이러한 경․향간의 차이를 확연히 보이며 전개 되었다. 서울의 경화사족은 정치․경제․문화 등 모든 면에서 우월한 지위를 점했다. 그들의 풍부한 경제력을 바탕으로 서울의 유흥적인 분위기를 주도하면서 새로운 취미나 풍류생활의 한 방편
1. 머리말
우리는 지금까지의 수업에서 형성기, 발전기 시조의 역사적 흐름을 살펴보았다. 지금까지 살펴본 바에 의하면, 조선 중기까지의 주된 시조 향유층은 양반층이었다. 그러나 조선후기에 이르러 신분질서가 흔들리고 상업경제가 발달하면서 경제적 부를 이룬 중인층이 대두되게 되었고, 시조
당우(唐虞)를 어제 본 듯 한당송(漢唐宋)을 오늘 본 듯
통고금(通古今) 달사리(達事理)하는 명철사(明哲士)를 어떻다고
제 설 데 역력히 모르는 무부(武夫)를 어이 좇으리
전언(前言)은 희지이(戱之耳)라 내 말씀 허물 마오
문무일체(文武一體)인줄 나도 잠간 아옵거니
두어라 규규무부(赳赳
고전문학의 이해
황진이, 홍랑, 이매창의 시조 연구
기녀시조 레포트
