![[현대문학사] 이인직의 생애와 사상에 의거한 작품의 발전양상 분석-`혈의 누`와 `은세계`를 중심으로-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/493/492349-0001.gif)
![[현대문학사] 이인직의 생애와 사상에 의거한 작품의 발전양상 분석-`혈의 누`와 `은세계`를 중심으로-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/493/492349-0002.gif)
![[현대문학사] 이인직의 생애와 사상에 의거한 작품의 발전양상 분석-`혈의 누`와 `은세계`를 중심으로-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/493/492349-0003.gif)
![[현대문학사] 이인직의 생애와 사상에 의거한 작품의 발전양상 분석-`혈의 누`와 `은세계`를 중심으로-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/493/492349-0004.gif)
![[현대문학사] 이인직의 생애와 사상에 의거한 작품의 발전양상 분석-`혈의 누`와 `은세계`를 중심으로-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/493/492349-0005.gif)
![[현대문학사] 이인직의 생애와 사상에 의거한 작품의 발전양상 분석-`혈의 누`와 `은세계`를 중심으로-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/493/492349-0006.gif)
![[현대문학사] 이인직의 생애와 사상에 의거한 작품의 발전양상 분석-`혈의 누`와 `은세계`를 중심으로-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/493/492349-0007.gif)
![[현대문학사] 이인직의 생애와 사상에 의거한 작품의 발전양상 분석-`혈의 누`와 `은세계`를 중심으로-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/493/492349-0008.gif)
분야
docⅡ. 본론
1. 이인직의 작가연보 및 생애
2.「혈의 누」의 문학사적 의의와 그 한계
3. 은세계에서 찾을 수 있는 발전 양상
Ⅲ. 결론
이인직의 「혈의 누」에 대한 초기의 평가는 극찬의 일색이었다. 김태준이나 김동인, 임화와 같은 그 시대의 문인들은 이인직의 소설에 대하여 다양한 찬사를 보내주었다. 김태준은 1930년대에 이인직의 소설을 일컬어 “신소설이 보여주는 근대적 수설기법이 구미, 일본문예의 모방단계에 있으므로 아직 미숙하여 이른바 과도기적 혼혈아라고 볼 수 있다. 그러나 춘원 이후 현대소설의 건설은 이야기책(구소설)에서 대번에 나온 것이 아니라 이와 같은 신소설 작가의 막대한 노력의 성과가 있었기 때문에 성공하였다.” 고 평하였다. 그 밖에도 임화는 이인직이 신소설의 양식을 창조했을 뿐만 아니라 신소설의 수준을 뛰어넘어 현대소설의 기원을 개척한 작가라 칭하였으며, 김동인 역시 한국 근대소설의 원조의 영관이라 칭한 바 있다.
「혈의 누」가 그 전의 소설보다 더 발전적인 양상을 띠고 있다는 점을 알아보기 위해서는 우선 이인직 그 자신의 전작보다 얼마나 그 수준이 진보되었느냐를 비교하는 것이 우선되어야 할 것이다. 이인직의 처녀작으로 알려진 「과부의 꿈」은 미야꼬 신문에서 연재된 것이다. 원본은 찾을 수 없다고 하여 대략적으로 줄거리만 전해지고 있다.
현재 : 만물이 생동하는 봄. 타는 듯 빨갛게 물든 석양 노을. 새하얀 소복을 입은 32-33세 가량의 여인이 석양을 바라보며 죽은 남편을 그리워하다 잠이 든다.
과거 : 13년 전, 20세의 나이에 남편의 죽음, 장례를 치르고 먼저 간 남편을 원망하는 마음을 노래한다.
현재 : 꿈속에서 사랑하는 남편을 만났으나 잠에서 깨어나 다시 고독한 과부의 몸으로 돌아온다. 아름다운 달빛에 어렴풋이 보이는 소복부인.
위의 내용을 보아서 알 수 있는 사실은, 소설 안에 이렇다 할 줄거리가 없다는 점이다. 장소는 과부의 집 방 안으로 고정되어 있으며, 인물 역시 과부 한 명이 등장할 뿐이고 한 명의 주인공으로 이야기를 이끌어가고 있는 단순한 구조이다. 이는 이인직의 소설 습작 초기 단계에서 연구하였던 것이 「혈의 누」에서와 같이 민중을 계몽하고자 하는 의지를 표방하는 인물들의 배치가 아닌, 소설적인 문장 구사의 시도였다는 것을 알 수 있는 내용이다. 이렇듯 「과부의 꿈」에서 「혈의 누」로 옮겨가며 이인직의 소설은 단순한 소설적 문장의 묘사에서부터 소설적인 내용 안에 자신의 전달하고자 하는 메시지를 말하는 인물을 여러 명 배치하는 수준에까지 올라가며 발전하고 있는 양상을 보여준다.
그러나 후에 이인직의 친일행각이 연구되고, 작품 내에 드러난 그 사상적 한계가 비판되었다. 그의 소설의 한계로는 그의 소설에 등장하는 구완서와 같은 인물의 목소리를 빌어 일본의 국권찬탈을 옹호하며 민중 계몽에 대한 방안을 모색함에 있어 민중으로부터의 개혁이 아닌 위로부터의, 즉 배운 자들−상류계층으로부터의 개혁을 논한다는 점을 들 수 있다. 다음은 「혈의 누」에서 구완서가 말하는 내용이다.
우리들이 나라의 백성되었다가 공부도 못하고 야만을 면치 못하면 살아서 쓸데있느냐. 너는 일청전쟁을 너 혼자
김윤식, 「’정치소설’의 결여 형태로서의 신소설」, 1986.
김태준, 『증보조선소설사』(박희병 교주), 한길사, 1990.
오윤희, 「이인직 문학과 친일사상연구:「혈의 누」를 중심으로」, 원광대학교 석사학위
논문, 2009.
이인직, 「입사설」,「에 발표된 이인직의 단편소설 과 한국관련
기사들」, 『문학사상』7월호, 1999.
『혈의누·은세계·모란봉』(윤형두 엮음), 범우사, 2002.
이재수, 「신소설문학고」, 『한국소설연구』, 선명문화사, 1973.
최원식, 「애국계몽기의 친일문학」, 『한국 근대 소설사론』, 창작과 비평사, 1986.
최종순,『이인직 소설연구』,국학자료원, 2005.
다지리 히로유키, 「이인직의 都新聞社見習時節」,『어문논집』32집, 고려대
국어국문학연구회.
다지리 히로유끼, 「국초 이인직론」, 연세대 석사논문, 1992.
