분야
hwp2. 본론
2.1. 다문화 및 이주 노동자 관련 민간 단체 활동
2.2 한국 교회 연합 단체의 이주민 행사 활동 및 선교
2.3. 다문화 선교에 대한 기대
2.4. 다문화 선교의 문제점
2.5. 한국 사회의 이주 무슬림의 현황
2.6. 이주 무슬림들의 사회적 연결망
2.7. 이주 무슬림 국내 정착은 ‘다와’ 정책이다
2.8. 국내 이주 무슬림의 정착은 선교의 기회다
3. 결론
< 참 고 >
아직은 주목할 만하지는 않으나, 이슬람교 배경의 단체들에 대해 관심을 가져보아야 할 것이다. 그 이유는 이슬람 성원을 중심으로 한 종교 및 민족 공동체 형성의 형태를 보이기 때문이다. 유럽이나 북아메리카 경우를 보더라도, 이슬람 성원을 중심으로 한 샤리아법이라든지 종교적 예식에 의한 집단행동들이 현 국가나 지역 공동체에 정치적 활동을 하는 다수의 사례뜰이 전 세계적으로 보여 왔다. 그리스도교, 즉 개신교와 천주교는 한국에서 100년 이상의 역사를 가지고 있으므로 이미 한국 토착화가 이루어졌지만, 이슬람교는 여러 사례들을 보아도 토착화의 가능성이 적기 때문에 민간단체로서 그 세력을 확장하느냐 데 주목할 필요가 있다.
이슬람은 서울 중앙 성원을 비롯해 부산, 광주, 안양, 안산 성원과 대구, 광주, 포천, 제주, 대전 센터 등 모두 13곳에 이슬람 예배처를 마련하고 있다. 각 지역 예배처마다 많게는 300여명, 적게는 20여 명씩 모이고 있는 상황일 뿐 아니라, 각 지역에 크고 작은 기도처들이 3,000여 곳에 달한다. 이러한 상황에서 이슬람교 중앙회측은 향후 10~20 곳의 예배처 추가 건립 구상을 갖고 있다. 그런데, 이 예배처가 단지 종교적 목적으로 사용되지 않는다
김영남 / 이주 무슬림의 한국사회 정착에 대한 선교적 고찰 / 선교 신학 21집
장성진 / 종교와 다문화: 글로컬 이주상황에서 한국기독교의 다문화 선교 / 선교 신학 21집
장성진 / 총체적 복음화 : 한국기독교다문화 선교를 위한 CHE 선교전략 적용가능성 고찰 / 선교 신학 23집
안 신 / 이슬람 선교의 다양화와 종교학의 기여 이해와 화해, 그리고 대화의 선교 / 선교 신학 23집
한국 이슬람교 중앙회 : http://www.koreaislam.org
