분야
hwp2. 시대적 배경
한국 기독교의 시대적 구분은 다음과 같이 5단계로 구분 할 수 있다. 제 1기(1884～1910)는 기독교 전래와 개화 및 항일 운동 시기이고, 제 2기(1910～1938)는 교회성장과 사회계몽사업에 전념한 시기이며, 제 3기(1939～1945)는 기독교가 일제에 굴복하였던 치욕의 시기에 신앙의 투쟁시기이며, 제 4기(1945～1975)는 광복 후 교회의 양적 증가 및 세속주의 시기이고, 제 5기(1975～현재)는 한국적인 신학의 건설과 교회의 성장기이다. 손양원 목사의 생존시기는 제 1기 후반부터 제 4기 전반부까지이며 그렇기 때문에 이러한 시대적 배경을 설명하고자 한다.
제 1기 기독교 전래와 개화 및 항일 운동기(1884～1919)
19세기 말엽 기독교 복음이 들어 왔을 시기에 조선민족은 극히 불행하였다. 1894년 동학혁명과 청일전쟁을 겪고 1895년 일본의 침략으로 나라의 운명이 기울고 있었다. 이러한 때에 기독교는 조선민족의 갈 길을 보여주는 유일한 희망이었다. 뜻있는 애국 인사들이 1905년 을사보호조약 체결 후에 기독교로 개종하여 나라 잃은 비통함을 기독교에서 민족의 소망을 찾으려고 노력했다.
제 2기 계몽시기(1920～1938)
이 기간 한국교회는 항일의 현장에서 후퇴하여 주로 성도들을 중심으로 계몽사업에 전념하였다. 3·1운동 이라는 거족적 행동에 당황한 일제는 무단 탄압정치에서 표면적으로 소위 문화정치라는 유화정책을 쓰기 시작했다. 그러나 이는 우리 민족을 수탈하기 위한 식민정책의 위장이었다. 그들은 무단정치에서 소위 문화정책이라는 것으로 그 외양을 바꾸어 회유와 기만, 가식의 방법으로 식민통치의 기본 정책인 동화정치를 계속 진행시킨 것이었다. 이에 우리 기독교 민족 지도자들은 문화정치를 역이용해 문화 사회운동을 겸한 점진적 실력을 양성하고, 근대화를 위한 역량을 집결하였다. 이를 통한 저항의 길을 찾게 된 것은 장래의 독립을 기약할 수 있게 되었다. 이때에 기독교인 민족 지도자들은 자주실력배양을 주장하여 경제 및 교육방면의 자립운동을 펴 나갔던 것이다. 안창호는 흥사단을 재조직하고, 조만식은 조산물산장려운동회를 일으켜 무실역행으로 항일운동을 계속하였다.
제 3기 신사참배 수난시기(1939～1945)
일제의 신사참배 강요로 한국교회는 박해의 절정에 이르렀다. 일본은 우리나라 도시나 읍, 면 단위에 이르기까지 전국 요소요소에 신사를 세우고 교회로 하여금 신사참배를 강요하였다. 신사에 참배하는 것은 다른 민족을 섬기는 일이니 민족적 부정인 동시에 우상을 섬기지 말라고 하는 기독교신앙에 대한 부정이었다. 그래서 교회는 이에 대하여 결사반대하였다. 결국 이를 반대하는 교회 측과 일본 사이에는 심한 마찰이 생길 수밖에 없었고, 이로 인해 평양신학교가 폐쇄 당했고, 200여 교회가 문을 닫았으며 2000여 신도가 투옥되는가 하면 평양 장대현교회의 주기철 목사를 비롯하여 50여 교역자들이 순교하게 되었다. 한국 기독교 역사상 가장 한국교회를 영광스럽게 한 것이 이 신사참배에 항거하여 순교로 승리한 것인 반면, 가장 한국교회를 수치스럽게 한 것도 이 신사참배 문제였다. 한국교회는 이신사에 참배에 굴복하였기 때문이다.
제 4기 민족 혼란과 분열의 시기(1945～1950)
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