[학사][신학]루터와 칼빈의 교회론 공통점과 차이점 고찰

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논문 > 인문계열
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소개글

[학사][신학]루터와 칼빈의 교회론 공통점과 차이점 고찰에 대한 자료입니다.

제 1 장 들어가는 말 .................................... 1

제 2 장 루터와 칼빈의 교회론

1. 루터의 교회론
1) 출발점 ........................................ 2
2) 교회 표지 ................................... 2
3) 성도의 사귐으로서의 교회 .......... 3
4) 가시적 교회와 불가시적 교회 .... 5

2. 칼빈의 교회론
1) 출발점 ........................................ 6
2) 신도의 어머니로서의 교회 .......... 6
3) 가시적 교회와 불가시적 교회 .... 7
4) 루터와 비교헤본 칼빈의 강조점 . 8

제 3 장 맺는말 ............................................ 9

참고문헌 ..................................................... 11

본문내용

제 1 장. 들어가는 말

교회에 대한 고백은 사도 신조의 중요한 조항 중의 하나였다. 성부와 성자와 성령에 대한 고백이 있은 다음에 성도의 교제(communio sanctorum)라는 말로 고백되었다. 즉 그리스도의 교리를 적용하는 교리(구원론)는 자연스럽게 교회론으로 귀결된다. 왜냐하면 교회는 그리스도와 그리스도 안에 있는 구원의 복에 참여하려는 자들로 구성되어 있기 때문이다. 그리스도께서 성령의 사역을 통하여 사람들을 자신에게 연합시키고 그들에게 참된 믿음을 주어서 그 교회를 자기의 몸 곧 성도의 무리(communio fidelium 또는 sanctorum)를 구성한다는 것이 개혁주의의 개념이다. 로마 카톨릭 신학에서는 교회론이 다른 어떤 교리보다도 앞선다. 그들에 의하면, 교회는 성경을 산출하는 도구이므로 성경보다도 앞선다고 말한다. 또한 교회는 모든 초자연적인 은사들을 수여해 주는 자라고 말했다. 그리스도가 우리를 교회로 인도하는 것이 아니라 교회가 우리를 그리스도께로 인도한다는 것이다. 그들의 최대의 강조점은 신자의 공동체로서의 무형교회가 아니고, 신자의 어머니(mater fidelium)로서의 유형교회에 있다. 종교 개혁은 이같은 로마 카톨릭교회의 교회론과 결별하면서 다시 한 번 영적 유기체로서의 교회에 주목하였다. 종교 개혁은 그리스도의 구속 사역과 성령의 새롭게 하시는 역사와 별도로 교회가 존재하지 않으며, 따라서 구속론과 성령론을 교회론보다 앞서 논의하는 것이 논리적이라는 사실을 강조했다. 이와 같이 종교 개혁자들은 그리스도 중심으로 교회론을 이끌어 나갔던 것이다.

참고문헌

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11. 제이,E.G.,『교회론의 역사』,주재용 편역, 서울:대한기독교출판사,1986.
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14. 편역,『신앙고백서』, 서울:컨콜디아사,1991.
15. 파울 알트하우스,『마르틴루터의 신학』,구영철 역,서울:성광문화사,1994.
16. 헤넬,I.C.,편,『폴틸리히의 그리스도교사상사』,송기득 역,서울:한국신학연구소,1990.
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19. 휴 T.커어,『루터신학개요』,김영한 편역, 서울:대한예수교장로회총회출판국, 1991.

#조직신학 #교회론 #교의학 #기독교사상 #현대신학사상

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