분야
hwp2. 부버의 인간교육론: 「만남」의 교육
1) 부버사상의 뿌리: 하시디즘
2) ‘만남’의 철학
3) 인간교육론
4) 교사-학생 관계론
3. 부버철학의 현대교육적 평가
조사를 마치면서
부버(Martin Buber, 1878～1965)는 1878년 2월 8일 오스트리아의 비엔나에서 탄생했다. 그의 부모는 특별히 지성적이거나 종교적이지도 않은 평범한 중산층의 유대인이었다. 3살 때 부모의 이혼으로 14세때까지 조부모 슬하에 지냈다. 그의 조부모는 그에게 많은 영향을 주었다. 특히 그의 조부 솔로몬 부버(Solomon Buber, 1827～1906)는 히브리어 학자이면서 히브리 문학의 특수한 장르인 미드라쉼(Midrashim) 문학적 해석과는 달리 성서 속에서 의미들을 발견해 내는 것이 미드라쉬이다. 미드라쉬의 어원인 “다라쉬(darash)”는 “조회하는 것(to inquire)” 혹은 “조사하는 것(to investigate)"을 의미한다. 미드라쉬에는 할라카 지향의 미드라쉬와 아가다 지향의 미드라쉬의 두 유형이 있다. 전자는 성서로부터 율법을 추출하고자 애쓰며, 후자는 윤리적․도덕적 함축을 탐색한다. 탈무드와 동시대에 팔레스타인에서 집성되었다.
-성서해석, 잠언 그리고 귀중한 전설의 독특한 혼합체-의 비판적 저서를 계속 출간할 정도로 그 방면의 권위자였다. 동시에 그는 하스칼라 운동(Haskalah Movement) 히브리어 Haskalah는 “계몽(enlightenment)"이라는 뜻이다. 18세기에 유럽 중부에서 발생한 이 계몽운동은 오로지 종교적 탐구에만 빠져있는 유대인들이 세속적 탐구를 통해 세계에 대한 지식을 넓히도록 촉진했다. 하스칼라는 유대인들이 탈무드와 성서에만 의존하여 탐구하는 것을 지양하고, 그들로 하여금 새로운 유럽식 해방의 결실을 거둘 수 있도록 힘썼다. 이러한 세속적 계몽운동을 따르는 무리들을 마스킬림(Maskilim)이라 부른다.
의 뛰어난 학자였다. 솔로몬과 그의 부인 아델라는 박식한 유대인이었다. 즉, 그들은 별다른 부담감없이 늘 토라(Torah)와 미드라쉬를 공부하는 것처럼, 칸트, 괴테, 쉴러 등과 같은 독일인들의 저작들을 공부하였다. 손자인 마르틴 부버도 조부모와 마찬가지로 유대 고전뿐만 아니라 비유대인의 작품들을 고루 섭렵했다.
그리하여 마르틴 부버는 조부모 댁에서 10세가 될 때까지 학교에 가지 않고 유대 고전뿐만 아니라 하이네, 쉴러 등과 같은 독일작가들의 시와 산문까지도 탐독하였으며, 히브리어뿐만 아니라 독일어, 프랑스어도 공부하였다. 이처럼 유년시절의 부버는 조부모를 통하여 풍부한 정신적 기반을 닦게 되었으며, 이것이 훗날 그의 사상적 기반이 되었음은 말할 나위도 없다.
부버의 유년시절에 부친은 농사일에 관심이 많았다. 그의 부친은 할아버지 농장의 경영을 책임지고 있었는데, 부친의 진보적인 영농방법으로 인해 동부 갈리시아 지역에서는 꽤 평판이 나 있었다. 부버는 종종 아버지와 함께 농장을 방문하곤 하였다. 그는 동물들을 대하는 아버지의 태도에 감명을 받았다. 즉, 아버지는 동물들을 사람대하듯이 하였다. 유년시절의 부버는 말에게 인사하는 아버지의 태도, 맛보기 위해 곡식알을 고르는 아버지의 조심스런 태도 등을 통해 아버지의 “자연과의 순수한 인간적 접촉”에 경탄하였다.
부버가 14살 되었얼 때 아버지는 재혼으로 렘베르그의 폴란드 중등학교(Polish
강선보,「마르틴 부버의 만남의 교육」(양서원, 1992)
강선보,「마르틴 부버 만남의 교육철학」(도서출판 원미사, 2003)
