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분야
hwpⅡ. 교육사회학의 개념
Ⅲ. 교육사회학의 연구영역
Ⅳ. 교육사회학의 접근이론
1. 거시적 접근이론
2) 기능이론(Functionality theory)
2) 갈등이론(Conflict theory)
2. 미시적 접근이론
Ⅴ. 교육사회학의 선구자
1. 콩트
2. 워드
3. 뒤르껭
4. 듀이
Ⅵ. 교육사회학의 신교육사회학
1. 신교육사회학의 학문적 배경
1) 지식사회학(Mannheim)
2) 현상학
3) 상징적 상호작용이론
4) 민속방법론(Geertz)
2. 신교육사회학의 이론
Ⅶ. 교육사회학의 연구방법
1. 일반적 방법
1) 철학적 방법
2) 비교법
3) 역사법
4) 실험법
2. 사회조사 방법
1) 기본방법
2) 기술적 방법
Ⅷ. 결론 및 제언
참고문헌
알튀세는 갈등주의적 관점에서 평가될 수 있는 사상가이다. 그에 따르면 이데올로기를 재생산하는 것은 새로운 지식, 행동 방식의 체계를 만들어 내는 것이 아니라, 기정의 세계에서 살아가는데 필요한 체계를 제공한다. 사회에 대한 새로운 인식을 가능하게 해 주는 것이 아니라 기정의 이데올로기를 인식하여, 개인을 사회 속으로 편입시켜 사회적 역할을 부여한다. 그런데 여기서 나타나는 문제점은 이데올로기의 재생산 과정이 개인의 자율적 의지와 판단에 의해서가 아니라 사회적 강압에 의해 이루어진다는 것이다. 개인이 새로운 가치를 습득해가는 과정이 이성적인 판단이나 주체적인 선택에 의한 것이 아니라 여러 선택지가 배제된 채 강요된다는 점에서 이는 경계할 사항이다. 뿐만 아니라 엄격하게 이야기해서 여기서 재생산되는 것은 이데올로기라기보다 헤게모니에 가깝다. 사회의 일부 기득권 계층에게 한정된, 혹은 그들의 입장을 대변하는 사상이 재생산된다는 데에서 문제가 있는 것이다. 여기에 이데올로기 재생산의 위험성이 있다
알튀세에 의하면 이데올로기의 재생산은 억압적 국가기구와 이데올로기적 국가 기구를 통해 이루어진다. 억압적 국가기구는 군대, 경찰, 감옥과 같이 강제적인 수단을 통해 기정의 이데올로기를 재생산한다. 반면 이데올로기적 국가기구는 종교단체와 학교 등을 들 수 있다.
◉ 김경식 외 6명(2002), 교육사회학, 서울 : 교육과학사
◉ 송병순 저(1992), 현대사회와 교육
◉ 이종각(1996), 교육사회학 총론, 동문사
◉ 오욱환, 교육사회학의 이유와 탐구, 교육과학사
◉ 차경수 외(2002), 교육사회의 이해, 서울 : 양서원
