![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0001.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0002.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0003.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0004.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0005.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0006.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0007.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0008.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0009.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0010.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0011.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0012.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0013.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0014.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0015.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0016.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0017.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0018.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0019.gif)
![[한국학] 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 고찰-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/437/436470-0020.gif)
분야
hwpⅡ.제주 굿 속에 나타난 굿 노래의 기능과 역할 분류
1. 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 분류하기
2. 제주 굿 제차 속에 나타난 굿 노래의 기능과 성격
3.굿 노래의 변화와 굿 속에 삽입된 민요 분류하기
Ⅲ. 제주 굿 속에 나타난 굿 노래의 분석
Ⅳ. 나가며
Ⅱ.제주 굿 속에 나타난 굿 노래의 기능과 역할 분류
굿 제차 속에서 歌唱에 치중한 무가를 굿 노래라고 상정하고 전체 제주 굿 속에서 굿 노래를 분류해 보고자 한다. 음률이 본풀이 말명이나 굿 제차상의 말명과 뚜렷이 구별되는 굿 놀래 열 두 개를 분류해 보았다. 그리고 제주 굿 속에 나타나는 굿 노래는 말 그대로 굿 제차 속에서 심방이 부르는 음률이 강조 된 무가로 무속 의식요라는 커다란 범주 속에 포함되는 만큼 종교 주술적인 면이 가장 두드러지게 나타난다. 음률로 강조된 굿 노래들은 그 굿 제차에 따라 필요 적절한 곳에서 그 기능과 역할을 제대로 함으로써 굿에 생동감과 신명을 더하게 된다. 굿 노래들은 무엇을 위해 불려 졌는지 제차 상에 비교적 뚜렷하게 나타나고 있으며 특화되어 자리매김 되면서 굿 노래가 다양한 내용을 담고 여러 제차에 불려 지기도 한다. 제주 굿 전체를 꿰지 못한 미흡한 수준이지만 소리 공연을 통해 불렀던 경험을 바탕으로 굿 노래 채보와 기존의 자료에 의존하며 작은 시도를 해 보고자 한다.
1. 제주 굿 속에 나타난 굿 노래 분류하기
먼저 제주 굿을 무속 의식요라는 커다란 범주 속에서 서사무가, 사설무가, 唱 무가(굿 노래)로 나누어 보았다. 여기서 굿 말명과 확연하게 구분되어 가창에 비중을 둔 굿 노래를 열 두 개를 뽑아 보았다. 열 두 개의 굿 노래는 ①덕담 창,②담불소리, ③서우젯 소리, ④새 림, ⑤푸 다 쉬(허쉬 소리), ⑥사나 사나(열려 맞자), ⑦성주소리(영등산에 덕들낭 비자), ⑧성주가, ⑨솔기소리, ⑩비념소리, ⑪나숩고 나수자(할망 리, 당주리) ⑫난니야 타령이다.
분류표(1)제주 굿 속에 굿노래
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