![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0001.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0002.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0003.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0004.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0005.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0006.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0007.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0008.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0009.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0010.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0011.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0012.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0013.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0014.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0015.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0016.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0017.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0018.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0019.gif)
![[헌법] 사형제도의 위헌성 여부-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76864-0020.gif)
분야
hwpⅡ. 사건개요
Ⅲ. 생명권의의, 근거 및 제한여부
Ⅳ. 사형에 대한 헌법적 근거여부
Ⅴ. 법률유보의 대상여부
Ⅵ. 생명권의 본질적 내용 침해여부 및 비례의 원칙 위반여부
Ⅶ. 양심의 자유 침해여부
Ⅷ. 형사정책적 검토
Ⅸ. 各國의 사형집행 현황
Ⅹ. 결론
인간사회의 형성과 더불어 발전한 다양한 형벌제도 가운데 사형제도는 인류역사상 가장 뿌리가 깊다고 할 수 있다. 1) 대부분의 형벌제도가 사회구조의 변화나 사상적, 정치적 이념의 변화에 따라 끊임없는 변천을 거듭해 왔음에도 불구하고, 사형제도만은 고대에서 현대에 이르기까지 가장 중요한 형벌로서의 위치를 점하고 있기 때문이다. 사형제도의 역사성이 이렇듯 깊은 만큼 사형제도가 가지는 문제점은 단순한 법학적 의미의 형벌의 범위를 벗어나 철학적 2), 윤리적, 형사정책적, 종교적 3) 측면 등 다양한 방면에서 첨예한 논쟁거리로 자리해 왔다.
주로 법학자들에 의하여 학문적인 차원에서 시작된 사형제도에 관한 우리나라에서의 찬반논의는 1963년과 1967년 대법원에서 "현재 우리나라의 헌법과 국민의 도덕적 감정 등을 고려하여 국가의 형사정책으로서 질서유지와 공공복리를 위하여 형벌, 군형법 등에 사형이라는 형벌을 규정하였다 하여도 이것을 헌법에 위반되는 조문이라 할 수 없다. 4)며 합헌판결을 내림으로써 잠시 주춤하는 듯 하였으나, 민주화과정을 거치면서 공안사범 등에 대해 연이어 적용된 사형선고와 사형집행을 보면서 사형제도에 관한 논의는 다시 열기를 띠게 되었다. 5) 결국 대법원은 1987년 "사형은 인간의 생명 그 자체를 영원히 박탈하는 냉엄한 극형으로서 그 생명을 존치시킬 수 없는 부득이한 경우에 한하여 적용되어야
