분야
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1. 중세 교육의 특징
2. 사회 문화적, 사상적 성립 배경
3. 기독교 사상이 교육 내용 지배
4. 중세시대의 비종교적 교육기관과 특징
5. 중세 대학의 특징
6. 중세의 교육 사상가
7. 결말
8. 참고문헌
1. 중세 교육의 특징
① 신 중심의 교육
② 현실 생활을 부정하고 내세를 위한 준비 교육에 치중
③ 타율성이 강하게 작용한 교육 -절대적 신에 순종하는 인간 양성
④ 중세 시대에 이르러서야 체계가 있는 교육기관이 형성
⑤ 당시에 사용했던 교육 내용들이 오늘날 학교 교과목의 원형
⑥ 종교적 정서의 도야를 중시하는 주정주의가 지배적
2. 사회 문화적, 사상적 성립 배경
1) 중세(Middle Age)란?
중세란 서로마제국이 멸망한 476년(5세기 중엽)부터 동로마제국이 멸망한 1453년(15세 기 중엽)까지 약 1000년간의 시대를 지칭하는 말로, 신 중심과 내세 중심의 기독교적 사 상이 크게 지배했던 시기를 말한다. 중세의 명칭과 그것에 따르는 관례적 의미는 이탈리 아 인문주의자들에 의해 나쁜 뜻으로 주로 사용되었다. 인문주의자들은 고전적인 학문과 문화를 부활시키는 작업을 하면서 1000년에 걸친 암흑과 무지의 시대가 고대 그리스ㆍ 로마사회와 자신들을 갈라놓았다고 생각했는데, 이 생각은 인문주의자들의 업적과 이상 을 돋보이게 하는 역할을 했다.
어떤 의미에서 인문주의자들은 자신들의 특출함을 내세우기 위해 세라는 시대를 창안해 냈다고도 볼 수 있다. 그러나 중세는 중요한 사회적ㆍ정치적ㆍ경제적ㆍ문화적 발전의 시 기였으며, 인문주의자들이 활약한 르네상스시대 사회변혁으로 이어지는 토대를 마련한 시기이다.
중세 1000년 교육은 전기(5-11세기)와 후기(12-15세기)로 나눌 수 있는데, 전기에는 종교교육, 스콜라철학이 발달했고 후기에는 세속교육 (비종교적 교육), 기사도, 시민, 대 학 교육을 했다.
2) 중세의 특징
중세 철학은 유럽 중세의 기독교적인 철학을 뜻한다. 기독교가 탄생되어 당시의 세계적 수도였던 로마를 사상적으로 점령한 후부터 르네상스(Renaissance, 문예부흥)에 이르는 기간은, 주로 기독교의 사상 내용이 모든 철학의 중심과제가 되어 왔었기 때문에, 철학 은 자연 고대나 근대처럼 이성의 독립된 학문성을 상실했다. 그 대신 신학을 위한 방법 론이 되거나, 그렇지 않으면 신학적 문제를 해명하는 도구로 되지 않을 수 없었다. 따라 서 중세기 전반에 걸쳐 이성과 신앙, 철학과 신학, 사회적인 학문과 교회의 교리는 언제 나 연관성을 가지고 나타난다. 서로 대립을 가져오던가, 주종관계에 머물던가, 깊은 조화 를 이루던가 했다.
인간의 이성을 절대시하는 학자들이 중세기를 사상적 암흑시대로 보는 것은 신앙과 계 시가 지나치게 우위를 차지하기 때문이며, 기독교철학 특히 스콜라철학을 높이 보는 토 마스 주의자들이 중세기를 조화와 통일의 사상기로 중요시하는 것은, 중세기야말로 기독 교를 중심으로 하는 사상의 원만한 체계를 지니고 있기 때문이다.
이와 같이 중세는 철학의 시대가 아니고 종교의 시대이며, 인간 중심의 시대가 아니고 신 중심의 시대이며, 이성의 시대가 아니고 믿음의 시대였다. 중세는 이성이 잠든 시대였다. 이성이 잠든 시대였기 때문에 창의적 이론이나 새로운 철학이 나올 수 없었다. 중세를 암흑시대라고 부르는 이유도 여기에 있다.
현대사회는 과학이 중심을 이루듯이 중세에는 종교가 그 사회의 중심을 차지했다. 흔히 역사가들이 중세를 암흑시대라 하나, 이는 오늘날 우리의 문화지수로써 지난 시대를 비판하는 데 불과하다. 일반적으로 중세라 하면, 476년 서로마제국의 멸망으로부터 르네상스운동 전까지를 말한다. 서로마제국의 말기에 지배계급은 향락과 사치에 흐르고, 그 대신 대중은 도탄에 빠졌다. 이로 말미암아 로마인들은 누구나 정신적인 위안을 기독교에서 얻고자 하였다.
3) 기독교의 특징
기독교의 구세주인 예수가 탄생한 것은 Caesar(B.C. 102~104)가 로마를 통치하고 있 을 무렵이었다. 로마의 속주로 있었던 유태에서는 여러 차례의 정치적 비운으로 메시아 를 기대하는 소리가 높았다. 예수 그리스도는 이 같은 가운데 나타났던 것이다.
