성균관대학교 인문학연구원 <인문과학> 제77집 목차

성균관대학교인문학연구원  성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소), 인문과학 [2020] 제77권 2~3페이지(총2페이지)

문무자 이옥 문학의 특성 -유득공과의 대비를 중심으로-

한영규 ( Han¸ Younggyu )  성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소), 인문과학 [2020] 제77권 5~40페이지(총36페이지)

이 논문에서는 이옥의 문학 성향을 새롭게 이해해 보기 위하여, 그의 이종사촌 유득공과 대비하여 논의를 전개했다. 특히 이옥이 남긴 육유 시비평문을 분석하여, 정조의 문예정책과 상반되는 지점을 살폈다. 정조는 『육률분운』 『두륙천선』 등의 관찬서를 기획하며, 육유의 율시를 풍속 교정의 지침으로 삼고자 하였다. 이옥과 그의 문학 동인 강이천은 이러한 국가의 정책이 시행되기 이전에 이미 육유 시에 격렬하게 반대했다. 문체반정이 시작되기 직전, 이미 시적 취향에 있어서 이옥그룹은 정조의 문예정책과 대척적인 구도 속에 놓여있었다. 유득공과 이옥의 문학적 여정은 유사하면서도 또한 일정한 간극이 존재한다. 근기 지역 출신의 서얼 문인으로서 시와 문장에 정력을 기울여 정조 시대를 대표하는 문인으로 성장한 점에서는 유사하지만, 문학 경향의 차이로 국왕 정조로부터의 받은 평...

TAG 이옥, 유득공, 육유, 정조, 「봉성문여」, 「백운필」, 「연경」, 18세기 문학, Yi Ok, Yu Deuk-gong, Yuk Yu, Bongseongmunyeo, Baekunpil, Yeon Kyung, 18th century literature

『산림경제』와 『임원경제지』의 비교 고찰

조창록 ( Jo¸ Chang-roc )  성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소), 인문과학 [2020] 제77권 41~63페이지(총23페이지)

본고는 홍만선의 『산림경제』와 유중임의 『증보산림경제』, 그리고 서유구의 『임원경제지』를 통해 조선후기 일용생활백과의 출현과 변화 발전에 대해 고찰해 본 것이다. 이를 위해 Ⅱ장에서는 『임원경제지』 인용서목에 나타나 있는 _산림경제_의 정체와 16지별 인용 횟수에 대해 검토해 보았으며, Ⅲ장에서는 3종생활 백과의 목차와 내용들을 서로 대비하여 살펴보았다. 그리고 마지막 Ⅳ장에서는 3종 생활 백과의 내용 구성에서 보이는 변화 양상들을 정리해 보았다. 그 변화 양상이란 대개 다음의 3가지 방면에서 요약해 볼 수 있는데, 첫째 이용후생의 도구들을 대폭 추가하였다는 점, 둘째 교양 있고 운치있는 삶을 누리기 위한 지식을 대폭 추가하였다는 점, 셋째 생업 활동 및 재산 증식에 대한 지식과 정보들을 대폭 추가하였다는 점이다. 즉 조선후기 3종의 생활백과는 가난을 미덕으...

TAG 『산림경제』, 『증보산림경제』, 『임원경제지』, 생활 백과, 변화 발전, Sallim-gyeongje, Jeungbo-sallim-gyeongje, Imwon-gyeongjeji, daily-life encyclopedia, emergence and changes

앙드레 말로의 문학작품에 나타난 실존적 자아의 내적 소외

오세정 ( Oh¸ Se-jung )  성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소), 인문과학 [2020] 제77권 65~96페이지(총32페이지)

말로의 문학적 사고는 20세기 초 서구문명에 대한 회의와 반성에서 비롯된다. 그는 『서양의 유혹(La Tentation d’Occident)』(1926)에서 물질문명의 폐단과 제국주의적 팽창을 신랄하게 비판하여 세계문학계와 지식사회에 상당한 주목을 받는다. 이후 작가는 혁명과 모험, 스페인내란전쟁, 제2차 세계대전 등에 자신이 직접 참가한 경험을 바탕으로 저술한 『정복자(Les Conquerants)』(1928), 『왕도(La Voie Royale)』 (1930), 『인간조건(La Condition Humaine)』(1933) 등을 잇달아 발표한다. 실존주의 참여 작가인 말로는 이시기에 혁명과 모험, 전쟁 등에 직접 뛰어들어 자신의 체험을 문학작품들 속에 낱낱이 기록하고 있으며, 거기서 인간의 가치가 붕괴되는 비극적 세계관을 철학적 ...

TAG 앙드레 말로, 실존적 사고, 부조리, 고독, 허무주의, Andre Malraux, Existential thinking, Absurdity, Solitude, Nihilism

『오이디푸스 왕』에 나타난 절충론자 오이디푸스에 관한 연구

이선형 ( Lee¸ Sun Hyung )  성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소), 인문과학 [2020] 제77권 97~121페이지(총25페이지)

신화의 시대를 살아간 고대 그리스인들은 인간의 운명이 신에 의해 결정된다는 강한 믿음을 지니고 있었다. 그들이 창작한 비극에도 이러한 운명 결정론이 잘 나타난다. 소포클레스의 『오이디푸스 왕』 역시 주인공이 태어나기도 전에 신에 의해 계획된 운명이 한 치의 착오도 없이 실행되는 것을 보여준다. 오이디푸스는 자신에게 내려진 신탁에서 벗어나기 위해 최선의 노력을 기울이지만, 극의 대단원에서 비극의 나락으로 떨어지고 만다. 『오이디푸스 왕』은 신이 정한 운명에서 한 치도 벗어날 수 없는 결정론을 보여준 것일까. 오이디푸스의 행보를 보면 꼭 그렇지만도 않다. 첫째, 그는 신의 대리인인 예언자보다 평범한 사람들을 더욱 신뢰한다. 둘째, 그는 자신이 저지른 행위에 대해 신을 원망하는 대신 스스로 책임을 진다. 셋째, 비극이 최고조에 이르렀을 때 그는 죽음 대신 두 눈...

TAG 오이디푸스, 절충론, 결정론, 자유의지론, 책임, Oedipus, eclecticism, determinism, freedom of will, responsibility

옹정제(雍正帝)의 사상투쟁 －『대의각미록(大義覺迷錄)』의 화이론(華夷論)과 ‘중외일통(中外一統)’ 이론－

송인주 ( Song¸ In Ju )  성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소), 인문과학 [2020] 제77권 123~159페이지(총37페이지)

본 연구는 옹정제(雍正帝)의 『대의각미록(大義覺迷錄)』을 중심으로, 옹정 연간 청조(淸朝)의 화이사상(華夷思想)과 ‘중외일통(中外一統)’ 사상에 대해서 분석한다. 옹정제의 『대의각미록』에 대해서는 중국, 일본, 한국에서 상당한 연구가 진행되었고, 최근에는 옹정제의 화이사상을 현대 중국의 다민족통합국가의 논리의 원류로 보는 연구도 진행되었다. 그러나 본 연구에서는 이러한 최근 연구 경향에 대해서 다소 비판적으로 받아들일 필요가 있으며, 옹정제의 『대의각미록』은 어디까지나 강남 한인들의 화이사상을 돌파하는 데에 최종 목표가 있음을 밝히고자 한다.

TAG 옹정제, 雍正帝, 청조, 淸朝, 대의각미록, 大義覺迷錄, 화이사상, 華夷思想, 강남, 江南, Yongzheng Emperor, Qing Dynasty, Resolving Confusion with a Discourse on Righteousness, The theory of civilization and babarianism, Jiangnan

글쓰기 교육과 글쓰기 교재의 상관성 연구 －S대학교 ‘학술적 글쓰기’ 수업과 교재 『비판적 사고 학술적 글쓰기』를 중심으로－

김태경 ( Kim¸ Tae Kyung )  성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소), 인문과학 [2020] 제77권 161~188페이지(총28페이지)

이 논문에서는 S대학교 학술적 글쓰기 수업 교재 및 학생 에세이 사례분석을 통해 글쓰기 수업과 교재의 상관성을 확인한다. 특히 S대학교 사례를 통해 교재가 글쓰기 수업 및 교양 교육의 목표를 어떻게 반영하고 있는지, 교재 내용과 구성이 어떤 전략에 따라 마련되었는지를 검토하고 에세이 분석을 통해 교재의 효과성을 실증적으로 확인함으로써 각 대학에서 사용하는 글쓰기 교재의 효과성 및 수업과 교재의 상관성 연구의 필요성을 제시하고자 한다. 이를 통해 글쓰기 수업의 핵심 도구인 교재의 질적 향상을 유도하여 학생들이 글쓰기 교육의 효과를 더 잘 누릴 수 있기를 기대한다.

TAG 교양교육, 글쓰기 수업, 글쓰기 수업 교재, 비판적 사고, Step-Up Writing Program, Liberal arts education, Writing education, Writing class textbook, Critical thinking, Step-up Writing program

신 존재 증명의 전제들이 가지는 인식론적 위상 －데카르트의 제3성찰에서 명석 판명한 지각은 지식인가?－

김용성 ( Kim¸ Yong-sung ) , 전대석 ( Jeon¸ Dae Seok )  성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소), 인문과학 [2020] 제77권 189~216페이지(총28페이지)

데카르트의 『성찰』은 출판 당시부터 순환 논증의 오류라는 비판을 받아왔다. 데카르트의 이 악성 순환 문제는 데카르트의 인식론을 이해하기 위해 반드시 논의해야 할 문제이다. 본 논문에서는 데카르트를 악성 순환으로부터 구출하고자 했던 주요 비평가들이 제시한 해석들을 크게 세 가지로 나눠 검토하고자 한다. 이 해석 모두에서 제3성찰의 성찰자는 어떠한 의미에서든 지식을 가져야만 한다는 사실을 명시적이든 암묵적으로든 인정하게 됨을 밝히고자 한다. 이어서 제3성찰에서의 지식이 본성상 ‘완전한 지식’과 ‘제한적 지식’으로 구분됨을 설명하고자 한다. 마지막으로 이 각각의 지식이 모두 여전히 문제를 가지고 있음을 논증하고자 한다. 명석 판명한 지각을 완전한 지식으로 해석하는 경우에는 인과 원리가 문제가 된다. 이 때문에 제3성찰의 신 존재 증명에 쓰인 명석 판명한 지각은...

TAG 데카르트, 제3성찰, 순환 논증의 오류, 인식론, 신 존재 증명, Rene Descartes, Meditation III, Fallacy of Circular Logic, Epistemology, Ontological Argument

‘보이지 않는 손’은 어떻게 인간 본성의 차원에서 작용하는가? －스미스와 버틀러의 인성론 비교를 통한 탐구－

김경민 ( Kim¸ Gyeongmin )  성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소), 인문과학 [2020] 제77권 217~246페이지(총30페이지)

현대의 정치·경제적 질서를 구축하는 데 중요한 기여를 한 애덤 스미스의 ‘보이지 않는 손’ 개념은 최근 스미스 사상의 종교적 맥락을 중시하는 연구자들에 의해 신적 섭리로 해석되어 오고 있다. 하지만 이러한 연구들은 섭리가 사회적 차원에서 구현되는 과정에서 인간 개인이 수행해야 하는 역할에 대해서는 많은 관심을 기울이지 않는다. 스미스보다 이전에 영국에서 활발하게 활동했던 신학자이자 도덕 이론가인 조셉 버틀러는 인간 본성 차원에서 신적 섭리가 구현되는 방식을 종래의 신학자들과 달리 비교적 자연적이고 세속적인 언어와 경험적인 접근법을 통해 체계적으로 제시한 바 있다. 이 논문은 스미스와 버틀러의 인성론 비교를 통해서 섭리가 인간 본성 차원에서의 작용한다고 스미스가 이해했던 방식을 더욱 설득력 있게 재구성해 보고, 이를 통해 그의 ‘보이지 않는 손’ 개념에 ...

TAG 애덤 스미스, 조셉 버틀러, 보이지 않는 손, 신적 섭리, 공정한 관찰자, 양심, Adam Smith, Joseph Butler, Invisible hand, Divine providence, Impartial spectator, Conscience

성균관대학교 인문학연구원 <인문과학> 제77집 판권

성균관대학교인문학연구원  성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소), 인문과학 [2020] 제77권 247(총1페이지)

현대의 정치·경제적 질서를 구축하는 데 중요한 기여를 한 애덤 스미스의 ‘보이지 않는 손’ 개념은 최근 스미스 사상의 종교적 맥락을 중시하는 연구자들에 의해 신적 섭리로 해석되어 오고 있다. 하지만 이러한 연구들은 섭리가 사회적 차원에서 구현되는 과정에서 인간 개인이 수행해야 하는 역할에 대해서는 많은 관심을 기울이지 않는다. 스미스보다 이전에 영국에서 활발하게 활동했던 신학자이자 도덕 이론가인 조셉 버틀러는 인간 본성 차원에서 신적 섭리가 구현되는 방식을 종래의 신학자들과 달리 비교적 자연적이고 세속적인 언어와 경험적인 접근법을 통해 체계적으로 제시한 바 있다. 이 논문은 스미스와 버틀러의 인성론 비교를 통해서 섭리가 인간 본성 차원에서의 작용한다고 스미스가 이해했던 방식을 더욱 설득력 있게 재구성해 보고, 이를 통해 그의 ‘보이지 않는 손’ 개념에 ...

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