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정희성 생애 및 작품 활동

절제된 감정과 차분한 어조로 우리시대의 노동현실과 민중의 정서를 노래해 1970년대 사회시의 경향을 대변한 중견시인이다. 1945년 경상남도 창원에서 태어났으며, 대전·이리·여수 등지에서 성장했다. 1964년 용산고등학교를 졸업한 후 서울대학교 문리대학 국어국문학과에 입학했다. 1968년 대학을 졸업하고 군에 입대했다. 1970년 군제대 후 고등학교 국어교사로 재직하면서 서울대학교 대학원을 수료했다. 2002년 현재 숭문고등학교 국어교사로 재직하고 있으며, 민족문학작가회의 부이사장 및 대기고등학교 이사로 활동하고 있다. 군복무시절이던 1970년 1월 《동아일보》 신춘문예에 시 《변신》이 당선되어 등단했다. 데뷔 초기에는 질박한 시어로 표현된 《바늘귀를 꿰면서》(1970), 《백씨(白氏)의 뼈 1》(1972)

시세계 고등학교 번째 초기 서울대학교 시집, 정희성 생애 및 작품 활동
세종대왕의 국가경영 세종 그리고 공법貢法에 관한 고찰

세종은 좋은 임금이었음이 틀림없다. 조선의 임금들 중에서라도 대왕의 호칭을 붙여가며 기억되는 이로는 오직 세종이 있을 뿐이다. 모든 문화, 예술과 과학이 그의 시대에 비약적인 발전을 이루었다. 그러나 내게 주어진 과제는 법학을 전공하는 학생으로서 바라본 세종과 세종의 치세(治世). 교재와 정보의 바다를 아무리 뒤적여보아도 그와 법에 대한 이야기는 또렷히 찾아낼 수 없다. 나는 또한 임금으로서의 세종보다, 인간으로서의 세종이 궁금했다. 좋은 임금이 꼭 좋은 인간은 아니라는 결론은 이미 마키아벨리의 그 유명한 저서로부터 도출되어진 바 있다. 그는 어떤 인간이었는가가 궁금했다. 그래서 결국 그와 법학의 연관성을 찾아내는 것이 내 과제가 되고 말았다. 공법(貢法)을 주제로 세종을, 세종을 주제로 공법을 풀어보고자

세종 공법 측량 조선 그 서론, 세종대왕의 국가경영 세종 그리고 공법貢法에 관한 고찰
별것 아닌 것 같지만 도움이 되는 작품 분석

예쁜 케잌, “반짝이는 별들 아래 우주선과 발사대 그리고 반대쪽으로 빨간색 사탕으로 만든 행성 하나가 그려져 있”는 예쁜 케잌, 그리고 곧 여덟 살이 될 아이. 그 우주는 곧 폭격을 맞는다. 그리고 8살이라는 나이는 뫼비우스의 띠처럼 그 무한대는 다시 오지 않는다. 맛있고 느린 빵과 밤, 서두를 것 없는 우주. 그러나 인간계의 파괴. 사소한 것으로 작은 트러블을 느끼고, 자기 아이의 특별한 생일 케잌에 대한 빵집 주인의 무심한 태도에 “평생 빵이나 만들면서 살 사람”이라고 작은 저주를 생각한다. 사소한 즐거움에 동참해주지 않았다는 이유로. 하지만 이것도 결국에는 전체적으로 품위 있는 소설처럼 “평생 빵이나 만들면서 살 사람”도 함부로 한 말이 아니었단 걸 보여준다. 사랑하는 마음은 꼭 보상을 바라야할까? 나의 아이에 대한 사랑하는 마음으로 모든 것에 감사한 사람이었다면 그런 작은 일에도 괜한 신경을 두지 않았을 게 아닐까? 하지만 그러기는 쉽지 않을 거라는 걸 알고 있다. 케잌에 이어, 등굣길에 먹는 포테이토칩 봉지 과자까지 너무도 맛...

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문화다원주의와 민족 갈등의 정치학

ㅇ 민족갈등은 20세기의 전쟁, 내전, 학살의 주요 원인이었다. Mahabun ul Haqs은 21세기에 들어서면 국민국가간의 전쟁보다 오히려 (민족, 종교, 문화적 측면에서의) 집단 간 전쟁이 더 많이 발생할 것이라고 예측했다. - 종교갈등 : 인도, 북아일랜드, 레바논 - 부족갈등 : 나이지리아, 르완다 - 인종갈등 : 남아프리카 ㅇ 1990년대 이후 국내 갈등이 국가 간 갈등을 추월하였으며, 주요 갈등들 중 약 80%는 민족적 요소를 포함하고 있다. 전 세계적으로 보면 약 10억의 인구, 116개 국가에서 (민족문제를 내포하고 있는) 275개의 위험요소들이 존재하고 있다. - 위험요소 존재군 중 85%가 개발도상국(아시아>사하라 이남>중동) ㅇ 접촉가설(Contact Hypothesis)은 서로

민족 갈등 민족성 국가 민족갈등 정체성, 문화다원주의와 민족 갈등의 정치학
스토리텔링과 문화콘텐츠 장화홍련전

장화홍련전 “나도 스토리텔러다. 내가 기획한 스토리텔링” 기획 및 집필의도 혼자 있으면 심심하고 같이 있으면 귀찮고 얄미운 존재, 이름 하여 자매이다. 그런데 힘들고 고된 주변 환경 속에서 자매간의 우애는 얼마나 오래 갈 수 있을까? 이렇듯 우리 주변 생활 속에서 흔히 볼 수 있는 자매간의 갈등과 우애를 한번쯤 생각해보기 위해 여기서 장화홍련전이 새로운 이야기로 만들어졌다. 등장인물 배 좌수: 생각하는 것이 신중하고 깊으며 불의를 보고 그냥 지나치지 못한다. 배씨 부인: 얼굴은 예쁘나 마음씨가 고약하고 이득만 얻을려고 한다. 장화: 배씨 부인이 들어오고 나서부터 이기적으로 바뀌게 된다. 홍련: 착하고 속이 깊으며 신중하게 행동한다. 조선시대 세종 임금 때, 평안북도 철산에 배 좌수라는 사람이

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단행본 기획안 전격 해부 IS이슬람 국가

단행본 기획 전격해부 IS (이슬람국가) 대한건아 희로애락 “짬 밥” 만화책 목차 기획의도 ＆ 시장분석 대상독자 작가선정 출판여부결정 체재 세부기획 전격해부 IS (이슬람국가) 1 1.기획의도 & 시장분석 Q1. 한국은 IS로부터 안전한가? Q2. 우리는 그들에 대한 정보가 있는가?

이슬람 기획 한국 출판 표지 전격, 단행본 기획안 전격 해부 IS이슬람 국가
The content within health care Standards of the American Society for Testing and Materials(ASTM)

The content within health care Standards of the American Society for Testing and Materials (ASTM) Standards of the American Society for Testing and Materials (ASTM) ASTM은 하나의 표준을 사회의 교감 원칙 속에서 발전되고 확립된 기록으로써 정의를 내림 ASTM 위원회인 E31 건강 돌봄 속에 있는 개개인들, 상인 대표자들, 소비자들 그리고 기술 분야 초안 표준들에 이해관계가 있는 당사자들을 통합하고 표준들의 승인을 위해 배포될 투표용지를 완성하고 공표를 위한 최종의 표준을 준비 한다. * (시험과 소재들에 대한 미국협회의 표준들) 은 많은 소위원회들의 주도함 속에 포함되어 있

건강 표준 언어 분류 질병 번째, The content within health care
고전 소설론 상사동기왕경룡전숙향

패러디 소설 란? : 17세기 전반에 을 패러디한 한문 애정 전기 소설 ‘패러디’란 ? 문학 작품의 한 형식, 어떤 저명 작가의 시의문체나 운율을 모방하여 그것을 풍자적 또는 조롱 삼아 꾸민 익살적인 詩文 란? 와 의 결정적 차이점 “결론” - - 해피엔딩 - - 주인공의 죽음. 비극적. 의 특징 《선현유음》: 의 작자 소설의 문화적 측위를 올려보려는 하층 문화 행위의 방어기제 성삼문(成三問, 1418~1456) ?? 의 특징 묘사를 통한 생생한 현실감 “…푸른 소매는 봄바람에 나부끼고 붉은 치마는 맑은 시냇물에 어리어 빛을 내었다.” 거침없이 전개되는 애정표현 “…마침내

상사동기 옥단 이야기 동기 고소설 왕경룡전, 고전 소설론 상사동기왕경룡전숙향
합리주의 절정 고트프리트 라이프니츠

합리주의 절정 고트프리트 라이프니츠 * www.brainybetty.com * 목차 1. 생애와 저작 2. 인식론 - 본유관념, 모순율과 충족이유율 - 진리의 종류, 경험과학 3. 존재론 - ‘단자’라는 실체 - 인식과 세계창조의 원리(예정조화설) - 영혼과 육체 4. 실천철학 - 도덕의 가능성과 도덕 법칙 - 변신론 - 선과 악 5. 비판 * www.brainybetty.com * 1. 생애와 저작 1646년 독일 라이프치히에서 출생 1661년 라이프치히 대학에 문학부에 입학 1667년 알트도르프 대학에서 법학 박사학위 취득 졸업 후 뉘른베르크에서 연금술 연구 마인츠 궁정에서 종교와 정치 세계 입문 1672~1676년 사이 기하학 연구, 미적분법, 계산기 네덜란드에서 레원후크

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고려청자문화제

고려청자 문화제 1. 고려청자 선택 이유 2.고려청자에 대해 소개 3. 고려청자 만드는 법 4. 강진 고려청자 축제 소개 4.1 기획행사 4.2 전시행사 4.3 체험행사 4.4 부대행사 * * 고려청자를 만드는 비법은 후손인 우리 에게 전해지지 않고 영원히 사라지고 말 았다. 우리 문화유산 중 하나인 고려청 자를 아끼고 사랑해주면 기억 속에 길이 남을 것 같아서 선택했다. 고려청자를 만드는 법은 안타깝게도 후손 에게 전해지지 않았다. 그 까닭은 고려 사 회가 도자기 기술자를 ‘사기장’이라 부르며 푸대접했기 때문이다. 그래서 도자기 만드 는 법을 배우려는 사람도 줄고, 도공들도 자신의 기술을 물려주려고 하지 않았다.

청자 고려 고려청자 과정 도자기 강진, 고려청자문화제

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